我 心 中 的 红 楼

我  心  中  的  红  楼

 (作 者:覃 金 凤)    

现在诸多人都将阅读小说当成一种消遣，各种穿越言情小说泛滥，事实上，历来被捧为经典的小说，才最应该是活在年轻群体中的主流文化，张爱玲就十分推崇《红楼梦》，但只是它的前八十回。在经历了文字由繁变简，有古体推进近体的变化后，现代青年们习惯了简化后的文字，甚至于视《红楼梦》为文言文，无法进入诗词歌赋繁绮、古韵深长的作品内部，如同看它是在摸索庙宇中无法得出正解的签文。

粗略浏览我国的文化，不论是《西厢记》中崔莺莺与张生的情深似海，还是《红楼梦》中宝黛二人的缠绵凄恻，都是青春特有的浪漫在传统文化中的体现，但从另一反面来看，这种浪漫的特质一直被禁止，极少被认可，这在《红楼梦》本身就有一种体现，比如宝玉和黛玉偷看《西厢记》，令人不解的是，既有此书藏于家中，為何不愿孩子观览？当时宝玉还是个未满十五岁的孩子，仍旧应该天真的他们却被加诸太多深沉重大的东西。

蒋勋在说红楼时，说很多作品已经被当成一种公式，被随意套用。比如《红楼梦》就总是被嵌入反清复明的政治框架内。而在所谓的红学研究中，很多学者更多的是将目光投放在作品之外，致力于作者生平和社会背景的探究。当然，我们并不否认这些外在环境对作品内部人物性格及经历的影响，毕竟社会生活是文學创作的特殊客体，而作者笔下的人更多的是模仿社会人物的产品，也不否认从作品内部反映出来的整个社会面貌。但以我之浅见，《红楼梦》诞生于一個政治黑暗和阶级矛盾激烈的时代，如同黑暗中开出的巨大妖冶的花，却并不意味着它所有的感情与主题都源自于对于时代的批驳和愤恨。

如果说曹雪芹想表达的是一种骨头里的逆反和一生繁华终属虚无，那么所有的故事也应该是空灵的，不该有着某一种固定的结局，因为所谓的最后，在书中人身上体现出来的却是剪不断理不清的爱恨纠葛，最终所归，也是一个叫做紅塵的地方。

高鹗在后四十回中，执着的想要给每个人一个明确的结局，而且将曹雪芹笔下飘飘渺渺的黛玉变得有迹可循，而那些所谓多的结局也像是强加给每个人结束其荒唐一生的刀戟。不论是长伴青灯古佛的惜春，泪尽而逝的黛玉，独守空闺的宝钗，都是在最开始就已經暗示给读者的，而大多数人也认为自由爱情的悲情结局和封建世族的败落在那种时代之下就是必然的。宝玉醉酒酣梦，迷入太虚幻境，读到的那些诗，宝玉定是不解，因为那时他并未遇见那些与他一生纠葛的女子，并未邂逅后来那些让人动容的故事。

初读红楼时，我也在想如果没有那些算作是一个解释的前世今生，黛玉还会倾尽一生眼泪来偿还这段情吗？光鲜艳丽的凤姐身后真的只有老师所说的心机深沉、圆滑泼辣的特质吗？我甚至认为，凤姐那种盛大的姿态，是作者要突出的人物之一，一种有关对女性地位的思索，这种破囚，未尝不是他叛逆的一种体现。

书中人都是一步一步走向自己的终点，看书人也只能悟得一般真实，一般虚幻，黛玉深植在中国文化土壤中的愁情美人，适合审美，凤姐是标准的女强人。黛玉值得去爱，而凤姐却是值得钦佩的。

                                         （录入、编辑：张国远）