汉阴县双河口镇旅游发展我之浅见

　　汉阴县双河口古镇我已经去过多次，写过《双河口古镇》和《龟背石孔话子午》等多篇文章。今年三月参加安康市文研室组织的散文创作研讨会，又再次深入到双河口古镇采风。按要求得写一篇文学作品完成这次的采风任务，但我觉得正值古镇旅游开发之际，身为经济专业的我提出一些古镇建设的建议也许比文学作品更有意义。另辟蹊径提出《汉阴双河口古镇旅游发展我之浅见》的论文，仅供参考，如有不妥，多多指正。

　　一、古镇的灵魂在于驿站，驿栈的关键在于古镇和古道。

　　双河口古镇是陕西省人民政府确定的文化旅游名镇。古镇的文化定位是历史驿栈，这个定位很准确，符合双河的历史和实际。曾经北入子午去关中，南通月河川道抵汉阴、安康，双河都是重要的通道和驿栈。在南宋及明清时期双河的商业店铺及客栈多达百余家，陕南的丝绸、木耳等特产由此运往关中，而关中的食盐、布匹、杂货也在此中转。双河口古镇在漫长历史岁月里发挥着中枢作用，沉淀着丰厚的历史文化资源，保留着典型的陕南驿栈风貌与风情。

　　双河口古镇的历史应该追溯到子午道的开通，至少也有千年。只是明清战乱损毁，许多历史资料缺失，能佐证的仅有六百多年，但并不能说古镇只有六百多年历史，因为子午道的历史有两千年之久。说古镇仅有六百多年的历史，与我们宣传的驿栈文化相互矛盾，也是对驿站文化定位的否定。应慎重研究和对待。

　　驿栈文化的重点包括古镇和古道，围绕古镇挖掘古道，两者并举。现在古镇正在修复古原有的石板街，要树立修旧如旧的理念，让原本自然形态的老街保存下来。双河之所以成为古镇，石板铺就的老街是特色，与众不同，陕南独有。但很遗憾，新改造的一段可以看出铺就的石板已经没有了自然形态，石板被整容，铺就的规整如新。走在上面已经感觉不到曾经的古朴，古镇的特有的风情在改造中面临消失，随之取代的将是一个全国趋同古镇——国内比比皆是。可以是古镇，但绝非陕南的，更不是汉阴驿栈文化的产物。在此呼吁，手下留情，保住我们陕南历史文化特有的根!

　　恢复古镇的客栈、商铺、油坊、手工业作坊十分必要，它们是古镇的脸面，具有浓郁的陕南气息，特别是保留至今的十余间四合院，古香古色，是珍贵历史文化遗产，有较高的旅游开发价值。还有许多古道遗存的古宅、古庙、古墓、古碑、古民居，都应加以保护和利用，对丰富古镇的历史文化内涵、展示陕南特色具有十分重要的意义。

　　桥梁是双河古道的代表，古老的标志，也是撬动驿栈文化的支点。双河口古镇有多座古桥，有石质的、有木质的，多在青泥河和楼房河之上。镇子北面楼房河的那座古桥，不怎么大，三墩两跨，十米来长，跃出水面四五米。稳稳地立在水中，将楼房河水疏分两旁。庄重、大方，有横空之美。也把原本散落在一河两岸聚集成古镇的整体。虽经数百年的风风雨雨，但依旧牢固坚实，成为古镇的一道风景。镇子下面一里以外还有一座叫高桥的桥，清泥河之上，两块田坝之间。桥长有二十来米，宽能行走架子车。木墩、木梁，桥的面上铺有两层大块青石板，覆盖住木头，既能防雨水，又能做平整桥面。史书记载子午道有“桥梁百数”，但在漫长的千年岁月里，几经战乱、洪水和其他自然灾害的影响，子午道上的桥梁都已经消失的无影无踪。这座桥梁依然存在，应该是当年子午道桥梁的标本、活档案，存放在子午道的支脉之上，具有十分重要的历史研究价值，它记录着古代劳动人民的智慧，也是古代文明与现代文明连接的纽带。保护好这些桥梁就是保护古道的历史文化资源。

　　二、双河口古镇的历史文化亮点及利用;

　　清朝同治年间，太平天国文王蓝大顺打着“诛贪官、靖暴政、打富济贫”的口号招募兵役数十万，与官府作对。同治元年(1862)在官府的不断围剿中蓝大顺率领部将逃窜到陕南，欲利用陕南山大人稀易躲藏的特点建立自己的势力范围。同治二年(1863)三月，蓝大顺经紫阳攻入汉阴。六月六日又攻破汪家岭，直逼汉阴县城。双方展开殊死拼杀，大战七天七夜，伤亡无数。靖军乡勇严防死守，太平军久攻不下被迫退驻简池铺。此时，安康、紫阳、汉阴、石泉靖军团勇从四方包抄围剿，杀的太平军慌忙西走。蓝部在石泉又遇官兵的防备，攻城不下后率部撤离石泉再向西走。于八月接连攻破西乡、宁陕、洋县、城固，准备沿新子午道出击关中。同治三年(1864)春，蓝大顺在秦岭之巅大战周至县城后失利折返石泉县境，又欲从旧子午道再入关中。但清军将领黄鼎、廖溥明已在宁陕腰竹岭堵其前。蓝部闻风丧胆，随即转移。四月蓝军在汉阴、安康北部驻扎，遭遇清军围攻，腹部受击后军中大乱，官兵四处逃窜。溃败中蓝大顺慌不择路，化妆成士兵欲潜逃，但遭到汉阴主事管淓的埋伏，死于战乱的刀枪。清军取其首级献于朝廷。遣散的蓝部乡兵砍其一腿带回云南昭通老家，建造蓝大顺大脚墓一座。现今蓝大顺大脚墓已经成为昭通的旅游景点，参观者络绎不绝。而抗击太平军、斩杀蓝大顺的故事却在汉阴鲜为人知。在我们发展旅游，挖掘历史文化今天，有必在古镇双河口古镇要建造纪念性标志，以纪念先辈们抗击兵祸、保家利民的英雄壮举。

　　双河，又是红色革命根据地，是陕南抗日第一军活动的主要地方。一九三五年冬，何振亚率部起义，进入莽莽秦岭山中。入秦岭后才知道红二十五军已经北上延安。他改部队为“陕南游击纵队”。以秦岭为根据地，与敌人周旋中保存和发展自己的军事力量和势力范围。三四个月的时间里，地盘扩大到汉阴、安康、石泉、紫阳、平利、岚皋、旬阳，汉中的镇巴、西乡、洋县，商洛的商县、镇安、柞水等县。队伍发展到千余人。国民党调集了大批兵力在秦岭山中追剿，在艰苦卓绝的环境里，他们采取游击战术同敌人周旋，利用地方环境熟，声东击西，使敌人处在忙于拼命追剿而又频频遭到袭击状况。避开了敌人的一次次围剿活动。一九三六年五月，何振亚在西北特支委的大力支持下，部队更名为“陕南人民抗日第一军”，何振亚任军长。起草了《陕南人民抗日第一军宣言》和《告人民书》，得到群众的爱戴和拥护，群众纷纷要求参军参战，陕南人民抗日第一军很快发展起来。“西安事变”后，陕南人民抗日第一军奉命改为抗日联军南路第一军。这支陕南抗日力量赶赴潼关以东的抗日前沿。参加了平型关战役、忻口会战、张店、町店等著名战役，不少陕南将士为国热血抛洒疆场。为陕南人民留下宝贵的精神财富。在双河口古镇建立“陕南抗日第一军”教育基地，树立对先烈的敬仰，能让灵魂得到慰藉的同时也让我们及游客的道德观、人生观、价值观得到洗礼，心灵得以净化，社会正能量得以传播，更加珍惜现在来之不易的幸福生活。

　　三、把古镇打造成为陕南溯溪大本营

　　文化是古镇的灵魂，旅游是古镇的内容。双河作为一个文化旅游名镇当之无愧，但毕竟规模有限，与国内及周边其他历史文化旅游名镇相比基础较为薄弱，还缺少明显的游玩亮点。倘若游客大量涌入，能给游客提供的观赏时间最多一个小时时间。游客走马观花之后可能留下一些赞叹便匆匆离去，很难把大量游客留下来在古镇进行实质性消费，更别说回头客了。而今的游客更多的是在观赏中体验与参与，那么游客能够在双河口古镇体验什么?又参与什么?这是双河口古镇必须考虑的问题。

　　提出把双河口古镇打造成为安康乃至陕南的溯溪大本营，就是根据双河口古镇的河水流量不大、清澈灵秀、溪流潺潺、安全危险系数低的特点，让游客溯河而上、顺水行步，涉水亲水，零距离的与水接触。把游客留在双河口古镇的山水之中。

　　溯溪项目可以分为楼房河与梨树河两大部分，以梨树河为主，或者是梨树河先行一步开发。梨树河溯溪项目又分为两段：第一段应是由古镇通向龙潭，顺水顺公路，龙潭为终点，此段为普通级，男女老少都能适宜。游客在一两个小时水里行走中观赏梨树河自然风光和古香古色的乡村风土，谈笑中感受与回味人生乐趣，寻找心灵回归的家园。第二段为挑战级。以白龙洞为终极项目。白龙洞是秦岭造山运动形成的天然洞穴，既不同于石灰岩型的溶洞，也不是人工的刻意凿作。洞口较小，洞内曲径通幽，洞深莫测，终年流水不断，保留着原始的自然形态。白龙洞地处梨树河畔，有硬化道路相通。挑战白龙洞，探索大自然的奥秘，了解双河口古镇的神秘，既能给游客带来刺激，又能加深游客对双河口古镇的记忆和传播。

　　以溯溪大本营项目为内容，开展攀岩、登山、宿营等活动;以留住游客为目标，推动宾馆、餐饮、特产的经营。让游客欢心满意，让当地群众增收受益。