用“心”读书

　　有人对读书总结了六大好：养心、益智、明事理、助业、励志、开襟胸。“一时不读书，心臆无佳念；一月不读书，耳目失清爽”，读书使人心胸豁达、目光高远、明白事理，能使一个人成为心智丰富的人、目标高远的人、成功概率大的人。但是读书学习不只是个人行为，是生存的需要，另一方面讲，也是事业和社会发展的需要，是一种社会责任。

　　以一个怎样的心态去读书，古人亦有读书“初始如隙中窥月，渐进如庭中望月，参悟如台上玩月”的三境界之说。我想，这每种境界必需用心去读、用心去思，才能从“窥月”逐渐达到“玩月”的境界。

　　读书如“窥月”，要有志凝意静的专心；读书如“望月”，要有勤学强记的苦心；读书如“玩月”，要有精思冥想的革心。

　　专心是心平气静，心止若水的求学状态。只有这种状态，才能集聚心力为把书读好打下基础。当代是个信息爆炸的时代，报纸、电视、网络等媒体占据了我们大部分的视听空间，各种信息的迅速传播已经令人目不暇接，使许多人忽视了读书学习，有的人忙于事务，疲于应付，好像根本抽不出时间去读书；有的人为了某种目的为学而学“心不在焉”；有的人虽有求知的欲望，但什么都想学“心多在焉”。凡此种种，都是一种被动学习的心态，缺乏专一的意念调控。所以，不能把学习作为一种负担应付，要把学习作为一项愉悦身心的运动，用专心培养学习的兴趣，带着兴趣去学。有了兴趣，才能埋下头来，静下心来，善于从繁杂忙碌的事务中，营造“明月一庭为良友，读书半榻呈严师”的宁静空间，用耳用目用情，品味“隙中窥月”懵胧意境。

　　苦心是勤于躬读，持恒不怠的精学状态。阅读中从认知到会意，是一个漫长的过程，实现、完成思维由浅及深的对接，就必须经历勤学善记、精思冥想、持之一恒的吃苦过程。无论身处什么环境，读书与工作与生活都是一体的，是不可分割的，躬读勤学，工作必然得心应手，生活质量亦会提高，从而更加精心于阅读，形成工作、读书、生活的良性循环。埋下头静下心，在当今时代是不容易做到的。“光阴如白马过隙”，在知识无尽与时间有限的对立中，只有充分利用一切的方式，一切的机会，有目的地选择对自身工作生活有较大帮助的书籍去“精读”，下真功夫，下苦功夫，才能读有所得，学有所进。 持久、深入地把读书作为生活工作中不可或缺的一部分，“若持之以恒，似春起之苗，不见其长，日有所获”，随着时间的推移，大量信息的存贮，便会逐渐领略到“与我心有戚戚焉”阅读的精妙所在，在“满目明月，乐此不疲 ”中收获快感。

　　革心是心化神通，顿悟致远的治学状态。“博百家之长，为我所用”，读书如吃饭，吃进去，还须消化了，学习不是为了装点门面、附庸风雅，要浅尝而进，力求甚解。孔子曰“学而不思则惘，思而不学则殆”，“思”不仅要思出结果，悟出道理，更重要的是“思”到“能从字缝里看出字来”，即从书中已有的，揣摩其中未点化的不尽神韵。就象一幅山水写意图，既看到亭台山涧的精巧灵秀，又要从空白处透视烟波的渺茫与辽远，体摩其情，理解其间不着一色的哲思意蕴。一部《红楼梦》，从成书以来200年间，读者纷纭，但正如鲁迅所说，有人看到色、空，有人看到道学，有人看到阶级斗争。由于性情、经历、学识的不同，形成了千差万别的喜爱和审美标准，随着时代的变迁、科学的进步，其读法还将层出不穷。但无论那种审美标准在这种“会意”的境界中融化而生发开去，将自我的理念情思灌入交汇，都会产生一种钻研中的顿悟和灵犀相通的喜悦，进而对个人已构筑的精神世界进行重新审视和融合，不断改善已有的知识结构，改变思维模式。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，心灵的会意与默契，逐步接近真理性认识的境界，“会当凌绝顶，一览众小山”，岂只是一个“玩”字所能表述的。           （作者单位：富平县委办公室 石金平）