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磨洗与历练

 2014-10-5 14:47:46   来源:榆林日报网   进入论坛 查看评论()

  像诗酒禅茶一样,书法是一种以笔墨纸砚为媒的修养方式(我觉得其次才是艺术)。诗酒禅茶也是传统文化的媒介,诗、酒有其论,禅、茶也有其道。就茶道而言,在沏、赏、饮之间,俗有俗的茶道,禅有禅的茶道,道家有道家的茶道,不一而足。而书法之道,王羲之说:“夫书者,玄妙之技也。”这也符合老子所说的“玄之又玄,众妙之门”的思想。书法更像是众多人长久的行为艺术。

  称其玄妙,是说如果每一个点画都囿于固定的技法,就不会出现神奇的、无法预想的玄妙境界。作为形式暨内容的一种艺术追求,在表象与表意之间,书法确实构筑了自己独有的审美体系。而初学者,决然不可急功近利。兰亭有墨池,而成就二王。

  喜欢书法、欣赏书法就像享受诗酒茶一样,本身没有什么特别。只是欣赏者以什么样的心态对待歆慕的事物。所以真不要怕形不成自己的“个性”,刘勰说:操千曲而后晓声,观千剑而后识器。虽文无定法、书无定势,但江山易改、本性难移,先建立起审美体系最为重要。一毫、一砚、一页宣,不急不躁,磨洗之间,红泥扣款。喜书、习书,何必非成书法家,在笔笔画画、水墨韵律之间,那一丝不苟的状态可能才是书写者最受用的过程。其实,书法本就是一种坚持、一种习惯。

  论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。根植传统,研习经典;汲取精华,借古开今;发挥特长,形成风格。没有长期的坚持与历练,难以有历久弥新的艺术生命。几千年的延续传承,让书法的点画艺术有了无限的可能。比如魏体行书,以碑入草,篆隶、章草、汉简结体,行楷书法等等。是故前人经验:与古人之合先求法合,得其形似为先;继而貌似神合,以求形神兼备;其后以貌离神合,推陈出新,自称风格。而我们临摹,既为了学,也为了改,所谓扬弃,既是革故推新。优秀是一种习惯,生活是这样,学书也是如此。

  在心摹、临摹之间,我们讲求知行合一。学习审美与实践审美,这也是推广普及书法的应有之义。在书法的天地中,我见到了太极图,就看到了黑白世界,就想到了阴阳哲学,也就想到了书法艺术。书法其实就是黑白世界,就是阴阳哲学。黑白互为依存。

  往往不是书法本身成就了书法家,而是人文精神和自身品格真正成就了书法家。试看《兰亭序》、《祭侄文稿》和《寒食诗帖》这前三甲行书经典作品,哪一件不是这样。所以有人说:人生其实是一个不断突围的过程。跟自己突围,与环境突围。突围成功,获得新生;突围失败,依然我在;突围过程,其乐无穷。若不突围,终为所困。想起一句诗:“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”如同诗酒禅茶,书法的气息是一种难能的释怀淡定、是一种闲看山水的宠辱不惊、是一种回望自我的精神沉淀。

  让我们静下来,移灯就坐,铺纸提笔,忘记悲愁;让我们停下来,笃定微笑,磨洗青砚,挥洒从容;让我们慢下来,洞观物我,察其所以,静悟玄黄。其实,我们只是在与每一个曾经的自己对话。


编辑:秦人
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