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临潼，河华间一名区也。唐之华清在焉，汤泉活活于骊山下。公卿牧伯往来驻节，又为巴蜀、汧陇、伊凉之孔道，其名胜不可不纪。于京承乏于兹，载书数簏自随。莅事初，即思按图索骥，乃旧志虽颇可取，而简略残缺。古圣人之道，《尚书》《春秋》之旨不立，则考据乎古编而次之，余小子何敢让焉！
三载来，凡所披览有关于潼者，辄标记如白帖，日积既多。康熙辛巳夏五月，农忙，例放官闲，遂手草星野、建置、山川、古迹一页。刘考功鲁如见而欣赏，张子潜谷、申子若山、张秀才宏璧采访参酌。康子太乙又适自樗杜间来，留与共订，亦犹郑之辞命焉。顾宁人《日知录》云：在监司守令之位，不悉一方之地形、土俗、因革、利病，不可以作志。官于是者，能于志也有功，则义取乎独断，不必让于其乡，所谓职也。京自惟辞语浅薄，岂敢任兹掌故。然于土俗民情及历代帝王暨先贤事迹，颇称好事。又思讲学以变风俗，俾乡三老钟鼓以振之，使民用和睦，如《西铭》所云：“鳏寡惸独，皆我兄弟，则视民如伤，而上下所合，风雨时若。”京之志是书也以此。若曰捃摭精英，备一邑文献以资观览，犹其末也。且志非史比也，史直书善恶，志则书善而劝戒，在意言之表。文中子曰：太熙以后，其史近于詈，故无取焉。康对山之志武功，颇多褒贬。盖对山，史官也，非是则讪。若夫建横渠书院，表浑太师、段太尉墓，治樊舞阳侯祠，请刘兵科祀，撰循良人物诸纪，则余之僭成一手，而不敢有一念偏私，日月山河可共闻之。唐宋以来诗、古文、辞，录其著者。其余河田累民、驿路累官，求雨止雨，作忠作孝，可变可守，有俾于民者，错见之，成十六志，共八卷。第愧芜陋无所发明，妄思窃比。后之君子，必有能匡余之不逮者。济南赵于京自序，清康熙四十年。
编辑：秦人
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