西安书法（1）

 西安是汉字的故乡，同时也是书法艺术的故乡。西周丰镐的金文、籀文已经具有很高的艺术性，秦汉时期的隶书、章草更具观赏价值。秦代李斯、赵高、胡母敬、程邈，西汉张良、萧何、史游、谷永、陈遵、张安世、张敞等，均是出色的书法家。
隋代书法不仅接北朝雄姿豪放的碑风，同时吸收南朝秀媚、韵致的帖风，出现了著名书法家智永、丁道护、薛道衡等，为唐代书法的鼎盛准备了条件。唐代书法，在中国书法史上放射出特别璀璨的光芒。隋、唐在京师设立国学，其中就有书学，是中国最早专攻书法艺术的大学。唐代把“身、言、书、判”作为官吏铨选标准，其中“书”即要求“楷法遒美”。唐代太宗、高宗、武则天、玄宗、肃宗、代宗、德宗等都喜书法。尤其是唐太宗，酷爱王羲之《兰亭序》，达到痴迷的程度。唐代长安，书法大家荟萃，有欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、杜如晦、房玄龄、李、颜昭甫、颜元孙、阎立本、欧阳通、殷仲容、颜惟贞、苏诞、李思训、李邕、韦陟、卫包、王缙、李阳冰、孙过庭、韦皋、张怀瓘、徐浩、贺知章、王维、李白、杜甫、韩愈、杜牧、李商隐、韦庄、沈传师、裴休、吴彩鸾等，分别擅长一种或多种书体，使唐代书法艺术花团锦簇，美不胜收。随着书法艺术的发展。书法艺术理论取得新的成果。虞世南的《笔髓论》、欧阳询的《结体三十六法》及《笔法论》、唐太宗的《论书》、孙过庭的《书谱》、李嗣真的《后书品》、张怀瓘的《书断》、窦的《述书赋》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》、韩方明的《授笔要说》等，从不同角度阐明对书法艺术的见解，使中国书法艺术理论更加充实和丰富。
五代时期，长安有书法家杨凝式，宋《宣和书谱》云：“善作字，尤工颠草，笔迹雄强，与颜真卿行书相上下，自是当时翰墨中豪杰。”传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居帖》及石刻《长寿华严院东壁诗》等。
宋代长安书法家有李建忠、宋湜、石苍舒、薛绍彭、辅浦、李元直、安宜之、常安民等。其中石苍舒、薛绍彭尤为著名。石苍舒善行、草，人谓得草圣三味。苏轼《题石苍舒醉墨堂》诗云：“君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘，兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。”宋神宗时，薛绍彭以翰墨知名，留意笔札，与米芾、黄长睿齐名。明代赵崡《石墨镌华》云：“绍彭书作真行法皆自晋、唐，绝不作侧笔恶态。”
明代西安书法家有马愉、许宗鲁、陈凤、张节、魏学曾、赵崡、王讴、华家、米万钟、秦可贞等。其中赵崡著有《石墨镌华》，在整理、考证中国古代碑石书法遗存方面，作出了重要贡献。万历年间，米万钟草书得南京米芾家法，与华宁董太史（其昌）齐名，时有“南董北米”之誉，尤善署书，擅名40年，书迹遍天下。
清代西安书法家有刘晖、宋联奎、禄世纯、李因笃、王宏撰等。乾隆中期，时任陕西巡抚的毕沅，对关中地区书法碑石进行过全面修整和考察研究，保护书法遗迹，著有《关中金石志》等。
辛亥革命后，西安书法界涌现出一批书法名家，主要有宋伯鲁、阎甘园、王世镗、张寒杉、于右任、张凤翙、茹欲立、寇遐、党晴梵、赵锡生、周伯敏、郭贤、丘松侪、王雪樵、段绍嘉、高乐三、张邯、余井焕、王子敬、陈松翘、董黻丞等。宋伯鲁致力于章草书，小楷功力深厚，行书笔力遒劲，自成一家。阎甘园书法广采博取，融众家之长，又自开门径，古朴苍劲、雄浑有力，曾赴日本进行书画交流，出版有《晚照楼书画集》、《阎甘园书画选集》、《古籀标准》等。于右任精于草书，民国21年（1932年），邀集同好，成立草书社，主张以“易识、易写、准确、美丽”为原则，对历代草书加以全面系统地整理，他推行“标准草书”，书迹遍及海内外，为现代书法大师。张凤翙善篆书，取法李斯，中锋用笔，细瘦圆匀，雅逸静美。民国23年（1934年），寇遐与张寒杉、党晴梵在西安组织西京金石书法学会，寇任会长。次年编辑出版了《西京金石书画集》。
中华人民共和国成立后，特别是中共十一届三中全会后，西安书法艺术继承传统，面向现实，蓬勃发展，日趋繁荣，汇集了一大批全国一流的书法家，如刘自椟、卫俊秀、吴三大、罗国士、高峡等。他们与其他书法家、业余书法爱好者创作了大量高质量的书法作品。
[西周书法]
【金文】 亦称钟鼎文，铸或刻在青铜器上的铭文。源于商代。西周丰镐金文，上与甲骨文密切衔接，下启篆、隶、楷之先河，笔画工细典雅，锋露圆润，很多都是中国书法艺术的杰作。如毛公鼎铭文结体庄重，笔法端严，线条的质感饱满丰腴，因其镌刻在鼎腹内深底部，虽行款匀整，却椎拓不易，所以流传的拓本均为“四靴头式”（分成四片），实属书苑珍品。虢季子白盘铭文字体俊秀，笔画瘦劲，风格粗犷，章法不十分严格，独具疏朗活泼、清新潇洒的神韵。散氏盘铭文书体又以方峭挺拔、苍劲古拙见称，体现了金文险峻跌宕、气韵飞扬的特点，被书法家誉为“字字玑珠，似大珠小珠直落玉盘”。
【籀文】 亦称籀书、大篆。西周宣王太史籀创制于丰镐。秦襄公时制作的《石鼓文》是籀文的典范作品，结体严谨，笔画雄健，具有古拙、自然之美。
[秦汉书法]
 【小篆】 亦称秦篆。战国时秦国通行的文字，系在籀文的基础上发展形成。公元前221年，秦始皇统一中国后，采取李斯的意见，实行统一文字的政策，以小篆为正字，淘汰通行于其他地区的异体字，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆形体匀圆齐整，笔画遒劲。存世有《琅玡台刻石》、《泰山刻石》、《会稽刻石》等。唐代书法家张怀瓘称这些刻石为“传国之伟宝，百代之法式”。
【隶书】 秦代下杜（今长安县杜曲镇）人程邈创制于咸阳。晋代卫恒《四书体势》云“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即今隶（胥吏）佐书，曰隶字。”隶字（书）实际上是一种比较草率、易于书写的篆体书。到了西汉，在程邈所创秦隶的基础上，大胆改造发展，彻底改圆转笔画为方折，改象形为笔画化，成为笔势、结构与篆书完全不同的两种字体，是为汉隶。汉隶的出现是中国文字的一次革命，具有划时代意义，标志着古文字发展的终结，史称“隶变”。
【章草】 最早的草书。起源于西汉长安。汉文帝时，史游以隶书草写《急就章》，从而创出一种新字体，称章草。它还保留着隶书笔画的痕迹，每个字独立不连写，字体彰明，简约美观。东汉著名书法家张芝善章草，脱其旧习，省却隶草的点画波磔，一笔连写，血脉不断，称“今草”。
[唐代书法]
 【初唐四家】 初唐著名书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的合称。
欧阳询书法“八体尽能，笔力劲险”，有“金刚瞋目，力士挥拳”之称。师法王羲之，多方融合，形成其法度森严、刚正劲险的风格，世称“欧体”。传世碑刻以《九成宫醴泉铭》最为著名，有“楷书第一”之称。还有《皇甫诞碑》以及行书《梦奠帖》、《卜商读书帖》、《张翰帖》墨迹传世。
虞世南书法承北碑的清骨劲体，又参以二王（王羲之、王献之）婉约柔顺之气，形成了内含刚柔、萧散虚和的风格。传世作品《孔子庙堂碑》最有名，“气秀色润，意和笔调，外柔内铡，修媚自喜”（《藻鉴》卷8）。
褚遂良书法丰艳流畅，变化多姿，以遒丽、秀颖著称。传世作品以《雁塔圣教序碑》最有名，“如美人婵娟，不胜罗绮”（《续书评》）。
薛稷书法秀媚遒劲，人称如“风惊苑花，雪惹山柏”。传世作品有《世行禅智碑》等。

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