仁溪纪事

仁溪是一条小沟，长约三十里，溪水发源于九龙寨。清光绪《续修平利县志》记载：九龙寨，俗传为古蛮王寨，旧址尚存，后三里有九龙洞，故名。从九龙寨流出的这条仁溪，据说湖广流民最早来这里定居的只有三姓人家。

许姓人家居沟口阴坡的许家包；郦姓人家居溪的中段一个地形不错的地方；解姓人家稍后进溪，寻得溪脑的一片土地而定居。解姓和郦姓同是由湖北荊州迁徙而来的，既为同乡，又是结拜兄弟，并约定郦、解两姓不能结亲通婚。至今溪中的郦、解二姓鲜见有开亲的现象。

后来解姓发现郦姓所处的中段地方不错，似乎是风水龙脉之地，便与郦姓商量，请求互换地盘，郦姓出于结拜兄弟的情谊，便爽快的应允了解姓的请求。于是溪脑的解家就搬迁到溪的中段，在一个形似犀牛鼻的山咀上建起气派恢宏的花屋大院，据说这座花屋大院的排场与气势在当时的八仙地区是数一数二的。而郦家则搬迁到更为原始荒僻的溪脑建成简易木屋而定居，后称为郦家院子。

解家发迹之后对郦家是有所回报的，即帮助将郦家所亡故的上陕西的第一人的灵柩由溪脑抬到溪的中部安葬在解家屋场东侧的山冈上，至今其墓碑尚存。据说那次搬运灵柩是颇为作难的，即经过鸡冠梁那面壁陡的山坡时，八位抬丧的人根本无法并行，解家一位大力士便挺身而出，由他一人一肩扛着灵柩的前头，灵柩的后部由多人扶着，才使那沉重的棺木慢慢地蹭下山坡。

红火一时的解家屋场，后来因在其屋基的地层下面发现了优质煤炭，由于过度开采，渐渐地就把花屋赖以蹲踞的那条像犀牛鼻子的山冈给挖塌了，“犀牛望月”的风水宝脉因而也敞了气，气派豪华的花屋从此破败不堪，一蹶不振。

九龙寨脚下有个地方叫叶家湾，叶家湾有个人叫叶春江。民国后期，叶春江被拉壮丁当了国军的兵，后来叶春江所在的国军部队起了义，被解放军收编。1954年叶春江在抗美援朝的战场上升任为连长，后退伍回到地方，被安置为国家干部，因不识文化，自愿退职回家当农民种庄稼。又被推选为仁溪九龙生产大队的大队长及大队支部书记。1958年，地方机构模仿军队建置，生产大队称为连，大队长称为连长。多年来，九龙大队的乡亲父老就一直钦敬地把叶春江称为“叶连长”。

“大跃进”时期，生产大队办集体食堂，食物缺乏，少有荤腥。村民猎人郑永年一次砍柴时在山林里发现了一群野猪，于是吆喝一干撵仗的人，用火枪猎获了几头野猪。公社机关的人得知了这个消息，急令叶连长将野猪肉上缴到公社，叶连长既不答应上缴也没说不上缴，只悄悄地让生产大队食堂把野猪肉煮了，让大队全体社员打了牙祭。于是在公社的一次干部大会上，叶连长美美地挨了公社领导的点名批评，深受了一回画着“叶连长啃野猪腿”漫画的羞辱，但是叶连长的表情依旧泰然，依旧是含着笑处事作人，依旧是抬头挺胸大步走路。“三年自然灾害”的时候，严禁人们搞“私有”、搞“单干”，地方干部谁也不敢松口让社员们“胡来”，加上连年干旱，因而其他的地方普遍都差饭吃。而九龙大队属高寒山区，天气少雨正好有助于农作物的生长。山高皇帝远，社员们除搞好集体的生产外，各家还能躲在深山里开荒种“五边地”，因而在一九六几年的饥荒年代里，九龙生产大队的社员基本不缺粮食。在这期间，叶连长总是睁一只眼闭一只眼“放任自流”。为此，叶连长在多次的“运动”中没有少挨批斗。后来政策放宽了，叶连长才敢吐露心声：“让社员们填饱肚子，有么子错？”是的，“填饱肚子”，应该是草民的无可厚非的基本欲求和绝对真理。

用今天的话说，叶连长只是一个小小的村官，一个不足挂齿的草根人物，他不识文化，不懂什么高深的理论，他只知道时时为社员们填饱肚子着想。仁溪的父老乡亲至今还没有忘记他。