云雾鬼谷

（一）云深不知处 
 

　　晚秋的清晨，雾霭从山峦上压过来，在湿漉漉的空气上浮动，看不出是否晴好。安详宁静的山野仿佛还没有完全苏醒，一些裹着露水的衰草和山脚下青葱的菜蔬、瓦房院落，都像是低了头蜷缩着身子。通往云雾山的公路两旁山色斑斓，黄花绵延，充满质感而动态的秋意倾泻在如画般的视野里，一路驱散了阴霾的气息和随雾而落的几许瑟瑟。
　　车过了林场驻地，又蜿蜒跋涉了一段路，在云雾山半坡的山崖上停下来。
　　因为这里已经开始建设，山崖上堆满了就地开采的石材和尼龙沙袋。我们一边俯视山下的险峻，一边感叹山路开挖工程的浩大。
　　此时，天空阴霾，远处浓雾涌动，林海和峰峦在浓雾中若隐若现。我们一行人顾不得多看眼前的层林，裹紧衣服，顺着铺满沙袋的山道开始攀登。
　　云雾山主峰海拔两千零八米，属石泉境内最高峰，2004年云雾山被命名为国家级森林公园。据说云雾山千米以上山峰群达47座，其中最具特色的五座山-----“三山寨”、“火烧寨”、“九台山”、“一根笋”、“笔架山”环拱主峰鬼谷岭侧，被誉为　“五龙捧圣”。这里不但终年云雾缭绕宛然仙境，而且原始植被丰富，还生长着历经第四纪冰川遗留下来的濒临珍稀树种红豆杉。
　　置身于这神奇的怀抱中，仿佛对大自然无穷的奥妙触手可及，即使陡峭的巉岩也挡不住内心的兴奋。
　　攀登途中，在转角的石岩边不时可以看到一两株结满红豆的红豆杉，枝叶繁茂，红豆鲜亮，惹人怜爱。同行人说，因为红豆是抗癌的珍贵药材，有的红豆杉价值上万。我便抚着路边一株半人高的小杉疼惜，它枝叶上浅浅的刺才冒出来，细细的枝条是那么稚嫩，禁不住心下默念，但愿修建道路的工人都能识得它的珍贵，甚至能带给更多这样珍稀的植被以更好的保护。
从半山的阔叶林登至针叶林带，已经满头大汗。
　　站在山脊，透过古木枝桠间远远看出去，漫山遍野色彩艳丽，仿佛四季的浓墨重彩都比不得这云雾山峦色彩的浓郁，偏偏又不俗艳。高远的天幕下，五彩渲染的秋山厚实而温暖，突悟到春华秋实的那种充盈之感，心在自然的美轮美奂沉浸，眼角早已湿润了。
　　此时的云雾已经少了山下的沉重，多了层次，多了飘渺，多了色彩。云海翻涌，烂漫的峰尖如刚刚沐浴而出，在云海中似岛屿、似航船；似流动的，又似静止的；有更辽远的浅浅黛色，如山峦水墨勾勒，如云海着色素描；有中间的淡淡烟蓝，似浩渺的湖泊又似氤氲的海面；有近处的，还有更近处的，或浓若玉带，或浅如纱丽，胜似虚幻蓬莱、又不乏几分袅袅娜娜，欲语还羞的美人曼妙之姿。
　　缭绕的浩浩云雾也把人心撩拨的痒痒，恍若不知身在何处。只恨红尘中生的笨拙，不能腾云驾雾去，也揽不来仙鹤翱翔。同行人纷纷把镜头对准遥不可及的云雾，试图留下瞬间难以捕捉的玄妙幻景，却怎么都避不开眼前纵横交错的枝桠。在遗憾的叹息中，我们唯有尽快的向主峰攀登，希望在山顶可以一览云海。
　　过了云雾天桥，回首两侧的峭壁悬崖，惊叹自己原来就这么踏实的走过了又一个险途。    
　　过了双双相依，只手环腰的“鸳鸯树”，茂密的树梢相拥摇曳，在微风中依稀呢喃，惹的人连连回首，羡艳不已。
　　一路落叶在脚下沙沙作响，新落下的还带着黄色，枯败了的绵软的粘在一起。有人说，落叶是树写给大地母亲的信笺。这些信笺更像是自然的日记，只有它们记录着云雾月华日日的交错，记录着这诡异神峰日日的瑰丽多姿；只有它们一尘不变的演绎着四季的轮回，演绎着生命的凋零与重生。
　　笔直参天的铁杉一根根矗立在路旁，好像列队的将士，但多了些庄严肃穆。人站在树下，顽劣不羁的心性骤然收紧，仿佛有一种感召，让人仰视层林之外的苍茫宇宙，战战兢兢。
　　还有多远呢？几个人累的气喘吁吁的问。
　　这一片铁杉过了，应该前面就到了吧.....回答的人仿佛自己也不确定。 
　　我们仰望山巅，一片华美的树冠熠熠生辉，闪着耀眼的光芒----太阳已然等在了那里，那就是我们要抵达的地方。

（二）鬼谷岭的前世今生 

　　这是云雾山的最高山巅----鬼谷岭。山岭因一个人而得名，岭下是莽莽森林，岭上是一块荒园，一个被历史遗弃的道观遗址。
　　齐人高的蒿草肆意的占据了园子每个角落，在这块它们假想的土地上疯狂的蔑视着一块块倾斜的、半掩的、残缺的、长的或方的石碑。 一块雕刻过的长长的青石石阶从高高的石坎子上滚落下去，落在了路旁的乱草堆里。石屋破落的剩下半壁残垣立于大门的一侧。其实已经没有大门了，只有两个石狮子一左一右的守着空旷而落寞的荒园。石狮造型生动逼真，憨态可掬却又透着威仪。两个石狮的脚像是断裂不久，被人搁置在石墩上。南门石坊尚存，柱基石上的莲花纹理清晰可见，飞龙腾云驾雾，灵动精巧。长长的青石门坊刻有“云雾天台”四个大字，断成两截，散落在门口草丛里。
　　园子里弃置的碑刻不计其数，有功德碑，有记事碑......在乱草中穿行，无意中落脚踩在一块断石上，低头细看，都是刻了文字的。在后面破败的石屋中，我们从墙上找到了这个天台观曾经是鬼谷子在此悟道修行的记载，以及道观几经修缮和传承的文字记载。从众多募捐的善人籍贯名录里，不难看出曾经道观的昌盛繁荣和人们虔诚的信仰。
　　石屋后面，是一截一截高低错落的石屋断壁，它们如今像一段段的围墙，圈着曾经辉煌的天台观达八千多平方米的疆域边界。
　　这里的曾经是什么样子？面对荒园，我们不需要历史的支点，也似乎可以立体的想象当时的场景----古色古香的天台观烟雾缭绕，晨钟暮鼓，仿佛林海之巅的世外仙阁。有仙风道骨鹤发童颜的道长在沟谷洞窟内潜心钻研修行，有做功课的道士在念经打坐，有殷勤的道童穿梭于道观院落，有虔诚的信徒不远千里跋山涉水前来上香还愿......只是，看着眼前的废园，这样时空场景的转换会悄然在心上划过成伤，有那么一抹疼痛升起，令人失落。
　　相传这里是我国战国时期的纵横家、谋略家苏秦、张仪的老师----鬼谷子的故里和修道授徒之地，历来都属陕西的道教名山，素有“陕南小武当”、“南终南山”之称。鬼谷子，战国时期的思想家、谋略家、纵横学说的鼻祖，他一生居无定所，真实姓名早已淹没的历史的长河中。两千四百年前，他著有《鬼谷子》一书，讲究多极制衡、阴道阳取、合纵连横之斗争策略，后其足下弟子学成致用，在诸侯兼并的征伐中屡建奇功。在秦汉时期，这里就建有鬼谷子庙，供奉鬼谷神像。
　　太过久远的神秘面容，我们已无从窥探。但是我们在功德碑上看到，道光年间曾经参与捐资修缮道观的还有湖北、江西人士，可见曾经鬼谷天台观的影响范围之广。这样一个远离尘嚣的道观消失让人痛心疾首，不能不说政治运动的残酷性让人汗颜。好在历史文明终究是顽强悠远的，它们以各种形式悄然存在，哪怕气若游丝。譬如这里的鬼谷岭，虽然设施完全破坏，但天然的峰峦屏障和云雾圣境使得它仍古风犹存。2003年，全国首届鬼谷子文化学术研讨会在石泉召开，云雾山鬼谷岭也再度成为世人关注的焦点。
　　依托人文历史的研究，重塑原始旅游景观，是当今文化大繁荣旅游大开发的重要途径。云雾山得天独厚奇妙的气候变化景象，加之古观古俗，名人遗迹，必将点亮鬼谷文化的神韵。更重要的是，一个民族离不开精神的信仰。曾经繁荣的道观遗址在蛮荒中为我们诉说的不止是近代史的心酸，还有更久远时期的人心向善。鬼谷子曰:“人之不善而能娇之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也。既固而不行者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心。如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”（《说苑.善说》）今天，无论是开发云雾山，要揭开它羞涩的面纱让世人一睹它的芳容也好，还是重建道观，重树鬼谷威仪，让后人将纵横学说发扬光大也罢，也许要先行树立的，还有我们对一种精神的信仰，一种对崇尚自然的追求。
　　鬼谷岭的建设开发任重而道远。不过，历史和现实终将在这里交相辉映，会给千千万万颗凡俗负累的心打开一个洗涤的仙境。
　　天上人间，心之所善，大地安详。
 
（作者：李思纯  安康市作协会员 自由撰稿人 文章多发表于《安康日报》、《陕西文学界》、《汉江文艺》《陕西工人报》，出版有散文集《泉音倾城》）