戴兴寺的“佛成道日”仪式

     2012年1 月1 日，适逢农历的腊八节，而这一天也是佛教的重大节日——“佛成道日”。 元旦当天，记者早早地来到了位于榆林东山之上的戴兴寺，亲身体验了“成道日”的舍粥活动和“打佛七”、放生等仪式。

众人在品尝寺院熬制的腊八粥。

胡成梅（左一）吃到了第一碗腊八粥。

体证法师主持消灾祈福法会

放生的场景

    舍粥广结善缘

     新年的第一天，记者一早便来到了戴兴寺，此时寺院山门已是大开，耳边也传来了早课的诵经声。记者顾不得观看早课的场景，直奔寺院南侧的厨房，以期能亲眼见到煮腊八粥的场景。

     但记者进入厨房后顿时傻了眼，直径1 米的大锅里，已经熬好的腊八粥冒着腾腾的热气。说明来意后，王强居士笑着告诉记者说：“ 不好意思你来晚了，腊八粥已经熬好了。”

     “为了赶早熬好腊八粥，王强居士和三位女居士早上4 点就来到寺院。寺院的各种工作，不管是做饭还是打扫卫生，大家都是自愿的，我们称之为‘打义工’。”张美霞居士说道。

     王强居士向记者介绍说，寺院的腊八粥选料远不止八味，大米、糯米、黑米、黄豆、花生、莲子、桂圆、枸杞、红豆、绿豆、葡萄干，有十几种原材料，都是在腊八的头一天提前准备好。“ 我们早起除了熬腊八粥，还要准备供佛的‘三德六味’及罗汉菜。”王强居士说道。

     此时门外响起了早饭开始的打板声，僧人、居士拿起了自己的碗筷，盛起腊八粥吃了起来，记者也有幸第一次在寺院里品尝到了腊八粥的风味。住在寺院周围的信徒和居民听到了打板后，也陆续来到了寺院的斋堂里。

     大家自发地派出代表，点起三炷香供佛，叩头之后，舍粥仪式就此开始。早上的舍粥比较简单，每个人面前一个粗瓷大碗、一双筷子。大家自觉地落座，悄然无声，三位义工端着盛着腊八粥的小盆，一碗碗盛满，口里念着“阿弥陀佛”。 有人吃完一碗，义工们会立刻上前，询问是否需要添加。

     胡成梅居士吃到了戴兴寺舍的第一碗粥。当记者问到粥的味道时，胡居士连称好吃，“ 寺院的粥毕竟沾染有佛性，和家里做的不一样。”

     70岁的王素贞居士皈依佛教已经十六七年，每年都会到戴兴寺吃粥。“ 不光我一个人过来，认识的邻居、朋友我都会介绍过来。”王素贞说道。

     结七消罪祈福

     2011年12月26日，记者就曾来过戴兴寺。住持体证法师告诉记者：“ 本寺腊月初一下午三点就举行了洒净仪式，整个活动会延续到腊月初八早上，刚好七天，所以称为‘打佛七’。‘ 佛成道日’当天，我们还会举行消灾祈福大会，纪念本师释迦牟尼佛成道。”

     康海英居士告诉记者，“ 打佛七”从腊月初一下午开始，腊月初八上午结束，总共七天。在这七天里，居士们聚集在念佛堂，专心精进，持名念佛，以求往生阿弥陀佛极乐国土。“ 之所以是七天，是因为佛家用七来代表圆满。我们常讲六方，东、南、西、北、上、下，再加上当中，所以七代表圆满。”康海英说道。

     从早上8 时30分开始，戴兴寺僧人敲击法器，和30多位居士就开始在礼佛厅口诵南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨。此后僧人带领众人绕场四周。一应仪式结束后，众位居士手捧代表“三德六味”（三德即轻软、净洁、如法；六味即苦、醋、甘、辛、咸、淡）的供佛菜，恭恭敬敬地摆放在供桌之上。此时戴兴寺住持体证法师身披镶有金线的红色袈裟入堂，缓慢而又恭敬地叩拜释迦牟尼佛祖和观音菩萨、大势至菩萨。礼佛完毕，体证住持与众位善男信女诵弥陀经、大回向和忏悔文，为亡人消业除孽，为世人祈福迎祥。

     佛教经典认为，“ 打佛七”是佛提供的一道修行方便之门。《佛说阿弥陀经》中说道：“ 若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

     放生普度众生

     佛教中所谓的“放生”，指的是信佛的善男信女把那些被擒、被抓众生买来放归自然，使其不受人宰割、烹食。在祈福迎祥法会之前，康海英居士就告诉记者，午斋之后会举行放生活动，地点是位于榆阳区孟家湾乡的李家梁水库。

     在戴兴寺修行的常印法师告诉记者，先前戴兴寺每年都会举行大规模的放生活动，后来寺院转而将放生所花费的金钱用来购买衣物、粮食，加上一些现金送到周边的贫苦百姓家中。“ 因此现在戴兴寺很少再举行放生活动，但众居士仍然将这一传统延续了下来。”

     正午时分，记者随康海英、胡成梅等一行来到榆林的一家农贸市场，开始购买放生的动物。康海英向记者介绍说：“ 放生活动现在是居士们的自发行动。虽然很多人的家庭条件并不好，但只要电话约一下，大家就会有钱出钱，有力出力，一块办好放生活动。”

     当天的放生活动有30多位居士参加，大家共筹集了近一万元，购买了鲤鱼、鳙鱼140 余斤，鸽子近20只，麻雀15只，山鸡5 只，野兔7 只，乌龟4 只，鳖12只。卖鱼的师傅也自愿拿出了几条鱼，叮嘱众人帮他放生。为了买到放生的乌龟和鳖，一部分人还专门驱车赶到了另外一家农贸市场。

     胡成梅是这次放生活动的发起人之一，她告诉记者：“ 放生是一种随缘的行为，放生的生灵不能提前订购，都是随机购买的。”

     一行人乘坐6 辆汽车，来到了距榆林市区30公里的李家梁水库。此时的水面已结起了近20厘米厚的冰，大家拿出斧子、钎子，凿开冰层，伴着大家高声念着的“南无阿弥陀佛”，一条条鱼就被放生到了水库之中。旁边的麻雀、鸽子也一并放飞，野兔也迅速消失在了草丛之中。

     放生完毕，信士们又聚集在水库岸边，面向西方高呼“南无阿弥陀佛”，声音久久回荡在茫茫的毛乌素大地之上。在回程的车上，杜丽居士告诉记者：“ 放生主要体现在对生命尊严的维护，并且对环境保护也有一定的意义。与其说我们是在放生那些鱼鸟，倒不如说是在放生我们自己。真的应该感谢那些被我们放生的生灵，它们让我看到了生命的活力，让我懂得去敬畏生命，让世人已变得麻木的心感觉到一丝的暖意。”文/ 图记者满孝永