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望郎歌 正月望郎难见面,立春雨水即过完。 二月望郎桃花开,惊蛰春分未回还。 三月望郎百花艳,清明谷雨艳阳天。 四月望郎万物鲜,立夏小满无信烟。 五月望郎划龙船,芒种夏至眼望穿。 六月望郎火热天,小暑大暑受熬煎。 七月望郎七月半,立秋处暑泪不干。 八月望郎月儿圆,白露秋分天渐寒。 九月望郎落叶散,寒露霜降好可怜。 十月望郎小阳春,立冬小雪亦枉然。 冬月望郎雪满天,大雪冬至痛心肝。 腊月望郎一年满,小寒大寒盼来年。 抓壮丁 正月是新春,父母把儿生,生的儿子好苦命,长大当壮丁。 睡到半夜里,狗子咬得紧,惊醒两口互相问“该不是抓壮丁?” 打开前门望,看见王保长,腰上插的盒子枪,好像活阎王。 打开后门跑,保丁看见了,手拿绳子和马刀,老子今儿跑不了。 太阳出来一点红 太阳出来一点红,有吃有穿有地种。永世不忘救命恩,共产党是我们大救星。 十月忙(农事歌) 正月里来是新春,过把新年把地耕,扛上犁辕上坡去,石头捡净地犁深。 二月里来二月八,一年农活早计划,男女劳力齐上阵,农林牧副一齐抓。 三月里来是清明,操地下种上足粪,包谷点了插红薯,种瓜种豆是节令。 四月里来四月八,谷雨过了到立夏,夏收农具准备好,豆麦颗粒要还家。 五月里来是端阳,夏收夏种活最忙,男女老少齐动手,整好晒干送公粮。 六月里来天气热,选罢豌豆选小麦,选好良种图来年,杂种湿种留不得。 七月里来七月七,晚秋作物勤管理,包谷要薅三遍草,红薯藤子勤翻理。 八月里来是中秋,稻谷芝麻已成熟,慢收包谷紧收稻,芝麻掉叶赶快收。 九月里来是重阳,豌豆种了种麦粮,阴坡后山看白露,最迟不能过霜降。 十月里来十月一,农业活路快忙毕,副业生产正好抓,多余劳力去修地。 县内民间弹唱自娱,明、清已有,直到清代中期始形成格局,大型表演娱乐活动只在年节时期。 绣花龙:由“黄帮人”传入白河,“龙衣”因刺绣而成,故称绣花龙。自头至尾长十余米,引珠一个,舞动时,一人持珠左右引导挥动,举龙头者从珠而动,持身、尾者,俱随前人动作而动,远望如一条彩色斑斓巨龙翻腾游动,加之焰火、硝烟烘托,如腾云驾雾一般。高潮时,欢呼声、鞭炮声、喝彩声汇一片,男女老少情随境迁。 高跷:表演者十数人不等,足登一、二尺高之木腿,以人们熟悉的三国演义、西游记、梁山伯与祝英台、八仙过海、白蛇传等故事人物进行化装,伴以鼓乐,边扭边唱,因人高奇异,少年儿童围观如堵或蜂拥追随。 狮子舞:以竹篾与皮纸扎成狮头,以本地特产的龙须草编缀狮身,表演时二人藏其内,各舞其半,配合默契。狮傍还有戴彩绘笑容可掬的面具、手持蒲扇的“大头和尚”二人穿插其间,做各种滑稽表演,令人捧腹。其持扇大约是防止焰火、炮竹燃烧狮上草衣失火的用意。另有一人手持“绣球”引导狮舞,指挥进退,跳跃翻滚。响器仅锣钹二件。每到一家,狮卧于堂前“摇头摆尾”,领班者“喝彩”,尽道吉祥之语,在场观众齐声应“好”!殷实之家,谢以招待,观者愿吃愿喝自便,皆大欢喜。 采莲船:这种文化娱乐形式来源于两湖、江西及安徽。因白河无以船采莲的劳作,即采莲亦不用船,可这项文娱活动形式人们却喜闻乐见。采莲船以篾作骨架,纸糊彩绘,其状如船,其顶似轿。民国年间,玩船者女角皆男扮。一男女装立于船中,四男女装,左右各二于船侧伴舞;一人作艄公持“篙”引船进退,另有一男扮作“摇婆”尾随船后,作滑稽表演。唯“摇婆”装扮滑稽,似老妇人,却是大脚汉(60年代前老妇人均是经缠足的小脚),寒冬天手拿蒲扇,画满面皱纹穿着花衫,搽胭抹粉却是麻面,大红辣椒当作耳环。以其扭捏作态,忙前跑后,惹人发笑。在表演形式上已脱离了原来“采莲蓬”的格调,而加入了汉江泛舟的下滩、搁浅、围沙、背船、推船、放流等真实情况。除操舟表演外,主要由表演者即兴唱“花鼓词”,每唱一句由打击乐伴凑一次。解放前唱词内容多是即兴的恭贺新年,祝愿平安,恭喜发财之类,解放后歌手们渐将政府的各项政策、法令、时事形势宣传加入其中,寓教于乐,人们在玩乐中受到教育,实不失为一项有益的改革。 鹬蚌舞:道具是用篾、彩纸、白布各作一个内可容一人的鹬蚌,一无坠鱼网。表演者四人,分别扮作鹬、蚌、渔翁和哑人,伴以琴乐,依寓言“鹬蚌相争”过程,表演哑剧,以“渔人得利”结束。
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编辑:秦人
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