安塞农民画，故名思义，是农民自己画的画。安塞有民间画家千余人，他们都以农家妇女为主。在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞农民画构图奇美，想象力丰富，手法大胆，色彩效果十分明显，具有独特的艺术效果，被誉为"东方的毕加索"。
    安塞农民画是对剪纸、刺绣的延伸，起源于民间，一般用于炕围画、锅台画、箱柜画等。内容有人物、动物、花卉等，以夸张、变形的手法，抒发作者的理想和追求。安塞农民画讲究装饰，注重色彩效果，追求强烈的感觉印象，形成了自己的独特的风格。　　
　　安塞农民画参加过法国独立沙龙美展"和世界各地以及在中国各地的展出，作品多次在全国获奖，其中《牛头》获得全国评比一等奖。中国美术馆收藏了部分作品。《美术》、《人民画报》、《人民日报》等数十种报刊进行介绍。安塞农民画家到过法国、美国、日本、德国、奥地利、菲律宾等国进行表演交流。
    安塞农民画历史悠久，箱柜画直到60年代还兴盛一时。80年代，受城市文明的冲击，这种绘画在民间逐渐被冷落。只有在一些庙宇里还能觅到残余的壁画。从农村的箱柜画到庙宇的壁画，风格、造型、笔法大同小异。画家均是以此谋生的民间画匠（以男性为主），画风上受文人画的影响较多。画匠大多历代相传，自成体系。画出的箱柜画，柜子的正面画的满满的，装饰味较浓，左右对称，花鸟禽兽多作写实，四周多有云纹、万字纹、蛇盘九颗蛋等饰边。
    一些农家，偶尔能见到锅（灶）围画或炕围画，用猪血加烟煤灰和泥制成黑色墙面，再用蛋壳碎片镶嵌而成。也有的是用彩笔绘制，造型古朴，变形夸张，给人一种强烈的乡土味，可惜的是，这种绘画在60年代已经走下坡路了。西河口乡暖水泉的妇女延喜芳说：“婆婆在世时，锅围、炕围、墙围都画着花，可好看哩！1980年泥窑时才铲掉了”。这一类的绘画70年代以前几乎家家户户都有，自己设计、自己制作。有些妇女还画过箱子画，在麻纸上点过“花花”。这些民间妇女绘画队伍，人数多，作品应用广泛。民间妇女绘画和民间画匠作品的共同点是装饰味较浓，构图饱满，但是造型意识，色彩各有千秋。从还能见到的“锅围画”和80年代所创作的农民画看，整个绘画充满生机，鸟在飞、树在舞，作者以自己丰富的想象来创造一个繁荣、和平、母爱的理想世界。她们把画称“花”，画的越花越觉好看。民间妇女绘画历经上下几千年的沿袭发展中一直受到画匠的影响。这类绘画，虽曾在劳动人民的家庭中有点地位，但随着现代文明的介入，人们审美意识的改变，这种实用性的民间妇女绘画在民间逐渐被淘汰。
    70年代末期，随着全国各地民间绘画（农民画）的发展，安塞农村的妇女，特别是年过花甲的老婆婆，又重新拿起画笔，在专业人员的组织辅导下，创作出了一批歌颂自己新生活的作品，受到美术界的赞誉，即将灭绝的安塞民间妇女绘画又重新兴起。它和以前旧有的绘画有所区别，80年代兴起的新农民画，从旧绘画自我欣赏、为家庭服务的圈子里走出来，以反映时代生活、生产为主题，已由单纯的装饰作用走向了对艺术的追求。新农民画除继承了旧绘画的写实等特点外，又注入了夸张、渲染、多层次的构思特色。为农民画的兴起和发展，开拓了广阔的艺术之路。
    曹佃祥的“老虎”、“大公鸡”等裱糊在窑内墙上，色彩艳丽、造型美观，别有风韵。高金爱创作的“艾虎”，天真可爱，农村妇女争相剔稿临摹，美化自己的家庭。虽说炕围、墙围等形式的绘画在迅速减少，但在新的审美思想、新的生活条件下，民间绘画又开始受到喜爱。

[1] [2]  下一页