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学校八行八刑碑 刻于北宋徵宗大观二年（1108年）四月。已断为两截，有残缺。螭首圭额，通高270厘米，碑身上宽91厘米，下宽100厘米，上厚23厘米，下厚29厘米。正面刻文27行，行60字，两边阴刻云朵纹。碑额楷书阴刻：“耀州淳化县御制学校八行八刑之碑”3行15字。乾隆《淳化县志·职官志》载：“张承德儒学八行八刑碑阴临泾人画二十二贤像于壁”，今漫漶不可见。碑原存淳化中学（明代庙学遗址），现藏县文化馆。碑文如下：
准大观元年三月十九日，勅中书省据学制局状，准本局承受送到内降奉御笔一道。学以善风俗，明人伦，而人材所自出也。今有教养之法，而未有善俗明伦之制。殆未足以兼明天下。孔子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”盖设学校、置师儒，所以敦孝悌。兴则人伦明；人伦明，则风俗厚而人材成，刑罚措。朕考成周之隆，教万民而宾兴以六德六行，否则、威之以不孝、不悌之刑。比已立法保任，孝、悌、姻、睦、任、恤、忠和之士，去古绵邈。士非里选，习尚科举，不孝、不悌有时而容。故任官临政、趋利犯义，诋讪贪污，无不为者，此官非其人士不素养故也。近因馀暇，稽周官之书，制为法度，颁之学校，明伦善俗，庶几于古诸士有善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。诸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行见于事状，著于乡里，耆邻保伍以行实申县，县令佐审察，延入县学，孝验不虚，保明申州。如令诸八行，孝、悌、忠、和为上；睦、姻为中；任、恤为下，士有全备八行，保明如令，不以时随奏，贡入太学免试，为文学上舍。司成以下引问考验、较定不诬，申尚书省取旨，释褐命官，优加拔用。诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之选。不全上二行而兼中等一行或不全上三行而兼中二行者，为上舍中等之选。不全上三行而兼中一行，或兼下行者，为上舍下等之选。全有口二行，或有中等一行而无下一行者，为内舍之选。馀为外舍之选。诸士以八行中三舍之选者，上舍贡入内舍，在州学半年不犯第二等罚，升为上舍。外舍一年不犯第三等罚，升为内舍。仍准上法，诸生以八行中上舍之选而被贡入太学者，上等在学半年，不犯第三等罚，司成以下考验行实，闻奏，依太学贡士释褐法，取旨推恩中等，依太学中等法；待殿试年推恩下等；依太学下等法，诸士以八行中选在州县；若太学皆免试，补为诸生之首，选充职事及诸斋长谕。诸（士）以八行考试为上舍上等，其家依官户法中下等免户下支移、折变、借借、身丁；内含免支移、身丁。诸谋反、谋叛、谋大逆、子孙同及，大不恭，诋讪宗庙，指斥乘舆，为不孝之刑；恶逆诅骂口言祖父母、父母、别籍异财供养有阙，居丧作乐自娶，释服匿哀，为不孝之刑；不恭其兄，不友其弟、姊、妹、叔、嫂，相犯罪杖，为不悌之刑；杀人略人，放火强奸，强贼若窃盗，杖及不道，为不和之刑；谋杀及卖略缌麻以上亲，殴告大功以上尊长，小功尊属，若内乱，为不睦之刑；诅骂告言外祖父母与外祖有服亲，同母异父亲，若妻之尊属相犯，至徒违律为婚，停妻娶妻，若无罪出妻，为不姻之刑；殴受业师，犯同学友，至徒应相隐而辄告言，为不任之刑；诈欺取财，罪杖告嘱，耆邻保伍有所规求，口口或告事不干已，为不恤之刑。诸犯八刑，县令佐州知，通以其事，目书于籍报学，应有入学，按籍检会施行，诸士有犯不忠、不孝、不悌、不和，终身不齿，不得入学，不睦十年，不姻八年，不任五年，不恤三年，能改过自新，不犯罪而有二行之实，耆邻保伍申县，县令佐审察听入学，在学一年又不犯第三等罚，听齿于诸生之列。
宋大观二年四月十五日。
将仕郎耀州华原县主簿，管句学事，权淳化县簿尉臣郑仲光书丹。
从事郎知耀州淳化县事，管句学事，兼管句劝农公事臣刘云立。
编辑：秦人
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