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白水仓颉庙
字号:   2010-10-7 12:24:54  编辑:秦人  进入论坛 [我要点评]


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同, 文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健, 美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现, 瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护, ,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。, “奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传, 者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


  作者:千秋  拍摄日期:2010-9-21


组图介绍:
    仓颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏。白水县阳武村人,传为轩辕黄帝左史官。传说他仰观天象,俯察万物,首创了“鸟迹书”,一时间,“神鬼泣,天谷雨”。被人们尊为“文字始祖”——中国文字的创造者。

  仓颉庙位于白水县城东北史官村正北2里许,面积17亩。北屏黄龙山,南临洛河水,庙里苍苍古柏与周围肥田沃野相映衬,甚为壮观。仓颉,也作苍颉,号史皇氏,姓侯冈,旧传为黄帝的史官,汉字的创造者。《荀子•解蔽》曰:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”据《白水县志》记载,仓颉龙颜侈侈四目灵光,上天作令为百王宪,实有睿德,生而能书,及长登阳虚之山,临于玄扈,洛水之纳,灵龟负书,丹甲青文,仓帝受之,于是,穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽,山川掌指而创文字形成声贝,以相生为字,以正君臣之分,以严父子之仪,以肃尊卑之序,法度以生,礼乐以兴,刑罚以著,为政立教,领事办官;一成不外,于是而天地之蕴尽矣,天为雨栗,鬼为夜哭,龙乃潜藏,文字备于以存乎,记注及著。绩别生正名孚号而升封于介丘,纪文字以怊异也,而文乱曰昌矣乱,百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭,在治东北六十里。 

    仓颉墓冢是一大土冢,早在东汉延熹五年?公元162年 就已有之,周围有三米高的砖花墙,是民国二十八年?公元1939 修建的,开有东西两门,东门上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门上联为“雨栗当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。

  仓颉庙坐落于仓颉墓冢之前,不知何时所建,但从碑文可断,不迟于东汉延熹五年?公元162年 。 

  仓颉庙区占地十七亩,基本形状为长方形。庙墙内南北长140余米,东西宽约48米,北边较南边略宽之,占地约10亩。庙内建筑轩敞,古柏蓊蔚。主体建筑有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿?一名献殿 、正殿、钟鼓楼及两侧厢房,殿宇皆系明清乃至民国时期重修,戏楼殿厅间有彩绘壁画。虽经久剥落而残迹犹见原作风韵。 

  正殿前檩乃一蒿木为之,长16米,径55厘米,笔直而均匀,方域罕有。寝殿原有仓颉塑像,泥胎粉身,丰满健美,四目灵光,神彩飘逸,具有唐代风韵。殿外有杜康、雷祥、蔡伦泥胎塑像各一尊,姿态各异,栩栩如生,“文化大革命”中悉毁。院内有古柏40余棵,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝干四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观,“文化大革命”中罹难不存。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏劈,抱槐相长,名“柏抱槐”。两树枝粗叶茂,堪称庙内一景。 

  庙内原有石碑多通,“文革”罹难,多被毁坏。今陈于前殿劫后幸存者15通,其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。东汉延熹五年的仓颉庙碑,是金石学上的珍品,1971年移于西安碑林展出。原庙内悬匾一幅,书“文化之祖”,乃于右任先生所赠,“文化大革命”中丢失,迄今无着落。 

    解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护。建国后列为国家级第一批文物保护单位。1983年,政府拨款维修,现瓦舍一新,游者不绝。 

  仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。

  仓颉庙内建筑,沿中轴线由南至北依次为照壁、山门、东西戏楼、前殿、钟鼓楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房,共计70间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。庙内现存建筑年代多为元、明、清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。 

    仓颉庙内历代碑石众多,虽经战乱多有散失,现保存的仍有十八通,阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑,至今字、碑均保存完好。石碑年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、是金石学上的珍品,五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的匾额、对联等留存于庙内殿堂之上。 

  解放战争时期,西北人民野战军司令部在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护,题写“保护文物古迹,任何人不得随意破坏”的命令。 

  庙院内古柏参天、郁郁葱葱,生长茂盛,东汉延熹五年之“仓颉庙碑”即载当时“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株,古槐10余株,枝叶覆盖交通,虬枝盘旋,各具姿态,因各得其名,曰:“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、 

  “兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星点元”为汉前古柏,高达17米,树围7.25米。冢上一柏,枝杆四出轮流荣枯,称之为“转枝柏”,誉为奇观。庙内西南隅一古柏,中空生槐,槐长柏壁,抱槐生长,名“柏抱槐”。两树枝粗中茂,堪称庙内一景。庙院内古柏,整体树龄年代久远,树形奇异,与陕西黄陵、曲阜孔庙并称为中国三大古庙柏树群。 

  仓颉庙在文革时期曾经为一个兽医学校的地址,文革中随着刘少奇被打到,第一批学员还未毕业学校就已经关门,断送了那批人的前途。


  仓颉庙汉文字对人类社会的巨大贡献及远大的发展前景,特别是仓颉文化旨在传承中华文明,增强民族的凝聚力,决定了仓颉庙将会成为国内外的热点。仓颉庙是国内唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇,2001年6月被国务院批准为国家级文物保护单位。位于白水县城东北35公里处的史官乡,地处黄龙山脉的南麓,地形南低北高,属较为平缓的塬坡地。庙东一里多为武庄村,相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为史官村,是后人为纪念仓颉,以其官职为村名;庙西北方向约五里为地彭衙村,是古白水县衙所在地;庙西南方向约二十公里有扬武村,是仓颉的出生地。


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