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通灵寺庙会
大唐通灵寺位于雍城以西五公里处大唐村，寺院占地八亩，座北朝南。寺院建有前殿，内塑四大天王神像，后因战乱焚毁；中殿为菩萨殿，内有文殊菩萨、地藏王菩萨倒座、韦陀骑吼塑像；后殿为大雄宝殿，中塑有如来等三尊坐佛像，两侧分别有韦陀、护法立身塑像和唐后期增塑十八罗汉座像；北端的睡佛殿于民国十三年（1924）毁于兵燹；西侧为孔子殿，东侧为关公、土地殿，对称峙立，东西相望。睡佛殿各一座，并配有钟鼓楼和僧房六间。
此寺院为唐代风格的佛殿，初建于盛唐时期。因寺内有性空和尚牧牛碑刻，有唐.钱龙太子走马故道，由来已久。明嘉靖初（1522）高僧义敏重修，因此寺向西直通灵山净慧寺而取名“通灵寺”。通灵寺鼎盛时期香火旺盛，参佛敬奉者络绎不绝，数以万计，所谓“主持过十，僧人过百。”民间有歌谣：“宝寺门前一条沟，周公点穴鲁班修。钱龙太子把书念，牧牛和尚脱肉身。建在八卦乾字上，百年以后出王侯。”
通灵寺庙宇构思精巧，做工精美，雕梁画栋，飞檐走兽，泥塑彩绘恢宏壮观，殿内四周壁画琳琅满目，色彩斑斓，流光溢彩。每月初一、十五，钟鼓交相轰鸣，响亮浑厚，十里以内可闻其嗡声。古寺山门楼，斜撑横梁，雄伟挺拔，古朴典雅，据传是朝廷御赐，与一般寺庙截然不同。山门正前方建有照壁一座，墙垣厚实，台基列阶而上，顶围琉璃瓦当，外檐装饰考究，金碧辉煌，庄严肃穆。寺院古柏高耸挺拔，直入云端。
更值得称道的是寺内耸立的两座碑刻：一是明朝性空和尚牧牛碑。此碑为长方形，青石碑身碑座，长150厘米，宽69厘米，厚25厘米，文图并茂，为县境内最早之“连环画”形式碑记。高天衢撰文，竖排楷书，文图均记性空和尚牧牛颂和性，空上人记事。二十清朝重修通灵寺碑，长方形青石，长177厘米，宽42厘米，厚22厘米，碑文楷书，郑士范撰书，文曰：“通灵寺在郡城西大唐村，有唐.钱龙太子走马故道，由来古矣！明嘉靖初，高僧义敏重补葺焉。义敏者，候丰里人，张参政继之裔……”碑文鼓励后人：“勇猛精坚，出于牧牛童之上，立志振兴，而效先人之志。”“获振振之鳞廷献，鸣蔼蔼之凤有力”。“黄鸟刺秦而后代伟人至有，梁刺史准之孝，李按察玺之廉直，张默斋杰、张鸡山舜典之儒行，袁经略应泰，刘侍御之勃之忠烈，皆谓死而不配，以为百世之师。”此碑后一段的意思是说：自发生三秦穆公，凤翔地方后代出现的伟人就有：如刺史梁准那样尽孝道；如按察李玺那样的廉洁正直；如张杰（字默斋）；张舜典（字鸡山）那样的道德行为；经略袁应泰、侍御刘之勃那样为国尽忠，他们都属于死而不朽的“伟人”成为世代仿效的楷模。”
通灵寺还有关于唐代钱太子的传说，相传：唐代有个叫钱龙的太子，因被皇帝排挤，随家人流落到虢镇寺坡暂居。家里让他到通灵寺殿读书，得遇仙人相助，送给他一匹“马脚”，在上学回家吃饭时，拴在腿上，风驰电掣，行走如飞。别的当地学生回家还未到学堂，而钱龙已经早早地回虢镇吃过饭坐在了课堂上，后来学业渐成，拜在通灵寺殿高僧门下，讲经学教，参禅修炼，终于修成正果，进入仙界成了“马神仙”。以后帮助民间除恶扬善，扶困济贫，做了不少好事，在民间留下了许多故事。在通灵寺殿的娄家庄西南方涝池旁有个石槽，还有一块有脚印的石板，相传为钱龙太子的“饮马槽”和“上马石”。在通灵寺殿东南方向，沿小唐村一条至虢镇的小路，为“神仙路”，每逢庄稼出苗后，此路两旁长出的禾苗，不但长得个子低矮连颜色也与大田禾苗不同。人们为了纪念这位钱龙太子，还制作了当年的马驹金质铸像，这就是通灵寺遗存的金马驹。
每年的农历正月十八为通灵寺庙会日，会期三天，献戏一台，庙会涉及十一个社。正会日这一天，各社贤达、有识之士列队敲锣打鼓，燃放鞭炮，前往寺庙隆重举行敬神祈福祭祀活动。各社组织的社火、秧歌、小曲等巡回亮相为寺庙春会助兴添彩。十里八乡的善男信女也云集寺庙，求神祈福，整个庙会人声鼎沸，规模宏大，盛况空前。
编辑：秦人
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