侨居陕西的异域文化：陕西姑娘为啥漂亮？（3）

原本就是老陕

    丹凤县龙驹寨镇陈家村陈姓人说自己为江西移民，但记者经过和该村87岁老人陈正凯等人交谈后，发现他们的许多习俗属于北方。经再细问，原来他们祖先从江西先到山西，明代时再由山西到陕西。更重要的是，他们是客家人，在江西之前的老祖先就是中原人。

[CHAAD]    要说一个家族是哪里人，时常很难确定，100年前可能在湖北，500年前可能在广东，1000年前可能在甘肃，由于战乱、灾荒，历史上家族迁移距离很大，家族所承载的文化也复杂。

    “我们祖传上有说法：不和毕、魏姓联姻。”石泉县电视台总编室主任冯尚珍解释，由于他们是从毕、魏姓转过来的冯姓，和这两姓是一家人。他们石 泉、汉阴祖籍湖南的冯氏家族先祖姬高，西周时就受封今陕西长安西部的“毕”地，遂以封地为姓，取名毕高。毕高的后代毕万受封魏地，更为魏姓，故而他们也曾 姓魏。秦汉时期，他们的先祖再次进入陕西。特别是西汉中期，其在关中的先祖冯奉世初选为郎官，后官至右将军，并授予关内侯。到了东汉安帝时期，他们的先祖 冯衍之子冯豹在骊山之下办学，讲授《诗经》《春秋》。

    那么，他们哪些文化属于湖南，哪些属于从陕西带走的？在这些移民带来的和当今陕西不同的文化，难免有陕西曾经拥有但今日失传的文化，这些移民难免为陕西捡回了一些遗失的文化。

    傅功振认为，《客居陕西的异域文化》系列报道有非常新颖的视野，让我们从深层挖掘民众的文化基因，这个有利于进一步整理、研究陕西文化。

老陕老在哪？

老陕难脱移民血缘，老陕老在哪？

    “ 文化没有交流，就不会有创新和发展，血液就会陈旧， 就像近亲结婚一样。”张燕认为，陕西人口在不断地更新、补给过程中，给陕西带来外地文化，充实我们的地域文化，促进陕西文化发展，陕西才会在历史长河中有光辉灿烂的文化。

    在宁陕县担任过副县长的作家刘云说，曾经辗转在周至、户县、柞水、镇安、佛坪等县演出并深受欢迎的宁陕“上河皮影”就是秦腔与汉剧、湖南花鼓结合的产物。宁陕的民歌受湖广、四川等南方民歌的影响，铿锵中有委婉。

    “陕北民歌也好，陕南民歌也好，其实都是多元性的民歌。”傅功振说，陕北民歌之所以经久不衰，是因为宋朝范仲淹戍边时，融进南方小曲元素。陕北 秧歌，也是在延安时期，东北秧歌、华北秧歌等外地秧歌和陕北秧歌糅合在一起，形成了后来的风格，才风靡世界。多元性的文化才有强大的生命力。为什么唐代文 化能够风靡世界？唐代时期中原文化和西域文化全方位地融合，形成强大的唐代文化的强风。

    “陕西姑娘为啥漂亮，就是因为她不是纯的某种人血统。从人类学角度看，混血是最好的。” 韩养民说，陕西为什么出了这么多杰出人物，与我们的文化交流有很大的关系。移民文化是文化交流的一个很重要内容。

    傅功振认为，老陕老在历史渊源久长，从蓝田猿人一直到现在，历史发展的整个链条没有中断过。由此可见，老陕老在文化的根深蒂固、枝繁叶茂、生生不息、绵延不断。

谨慎自谦的老陕

    为了便于报道，本系列报道提到的都是有聚居群落的移民，实际上散居在各地的移民更多。虽然他们可能只是一家人，或一个人，但他们的语言、他们身 上所带的祖地文化，都会影响周围的陕西人，让陕西人不出省就能欣赏、了解到外地的文化、民俗。无疑，无论是聚居的还是散居的移民开阔了陕西人的视野，避免 陕西人孤陋寡闻。这大概是陕西人言谈比较谨慎、自谦的原因之一。记者在采访中经常听到夸对方、检讨自己的声音。

    《户县志》副主编樊义廷从小和湖北“客户”打交道。他告诉记者，移民民俗中有很多好的东西。比如湖北“客户”迎亲时，有一套好的程序，接亲队伍 到女方家先放炮，乐队奏一遍乐后象征性地叫门，也知道不开，奏过第三遍，新娘家的门就打开了。这个很文明，也融洽，有欢乐气氛。再一个他们守丧时打待尸唱 孝歌，比通宵打麻将文明。

    西北大学历史学副教授雷钰去过蒲城一处山东移民村。她认为，这些移民在自然条件那么艰苦的地方生存下来，对陕西经济发展也有贡献。