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杨氏源流:杨万里

 2015-4-25 23:31:08   来源:渭南市政府网   进入论坛 查看评论()

  杨万里(公元ll24--1206),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今江西省)人,杨震第二十九代孙。绍兴二十四年(公兀1154)中进士第,为赣州司户、调永州零陵丞。当时,力主抗金的宰相张浚被贬谪到永州,闭门谢客。杨万里一到永州,三次登张浚门拜访而不得见面,后写书信给浚迫切要求拜见,始得相见。张浚勉励他正心诚意,好好学习。杨万里很敬佩张浚的指教,就把自己读书的书室命名为“诚斋”。
  绍兴三十一年(公元ll61),张浚又被朝廷起用为相,把杨万里推荐给朝廷,让万里任临安府教授,因父去世,未能赴任。后改任他知隆兴府奉新县。在任知县期间,收缴赋税不到百姓家里逼要,而是采用将拖欠赋税的人名逐个公布于市,让民人互相监督的方式。这样做百姓觉得公平合理,都高高兴兴地去主动缴纳,既使赋税收缴完成顺利,也使社会治安井井有条。当时的宰相陈俊卿、虞允文都向朝廷推荐他,于是朝廷召他为国子博士。侍讲张械因对唐张说有不同评论,朝廷让其出守袁州。杨万里认为不该因此事将张弑贬出,就将张械留了下来,专就此事给宰相虞允文写送书信,说张弑的观点是对的,规劝虞允文不要将张械贬出。张械虽然没有留在朝廷,但大臣们都认为万里的这种做法值得钦佩和赞赏。后来杨万里迁任太常博士,不久又升任吏部侍右郎官,转将作少监,出知漳州,改常州,很短时间又提升为广东常平茶盐。盗沈师犯南粤,杨万里率师将其剿灭,孝宗称赞他说:“仁者之勇”。于是朝廷有重用他之意,让他担任提点刑狱。他请求朝廷给潮州和惠州修筑外寨,潮州主要用于镇贼之巢,惠州主要用于扼贼之路。后来因积劳成疾而离职,调回朝廷任尚左郎官。
  东宫缺少讲官,皇帝亲自点名提拔杨万里为侍读,宫内的臣僚都为挑选了正派的人而相互祝贺。他教东宫的人读《陆宣公奏议》等书,边读边联系实际讲解,教育官僚从中吸取营养。太子深受启发教育,对他特别尊敬。王淮任丞相,有一天万里问道:“宰相的首要职责是什么?”王淮回答说:“选拨人才”。万里又问:“谁是人才?”并当即写出朱熹、袁枢等六十多人名单献给王淮,王淮依先后次序一一提拔使用。他历任枢密院检详、守右司郎中、迁左司郎中。             
    淳熙十四年(公元ll87)夏旱,皇帝下诏令杨万里分析干旱的原因和对付旱象的办法。万里说:“旱了两个月了才求办法,难道不觉得迟了吗?上自侍从,下至馆职,难道不觉得失职吗?现在之所以大旱,主要是皇上的恩泽不下流,下情不上达,所以天地之气隔绝而不通。”接着他提出了四条对付的办法,言辞十分恳切。高宗去世,孝宗欲行三年丧,命皇太子参决国家各种政务。杨万里上书力谏,且给太子上书说:“天无二日,民无二王,一履危机,悔之何及?与其悔之而无及,孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞,而必不居也。”太子也觉得害怕。高宗未葬,翰林学士洪迈,不与朝臣集体商议,独以吕颐浩等姓名配飨祭祀,万里给皇帝上书指陈洪迈的错误做法,指名张浚必须参与此事,并说洪迈的这种做法无异于指鹿为马。孝宗阅后很不高兴地说:“万里将朕当成何等皇帝!”因此事让万里出知筠州。
  光宗即位,召杨万里回京任秘书监。万里入朝对光宗说:“天下有无形之祸,招祸的根子不在权臣而又招祸于权臣;混乱不根源于盗贼而又混乱于盗贼,这不是用‘朋党论’能够解释的。看来最容易让皇帝生气的事莫过于‘朋党’,使天下人才不能得到任用也莫过于朋党。朋党论兴起,其上发于士大夫,其祸及于天下。过去的事实已经证明了这一点。愿陛下建皇极于圣心,多听多看,是君子就起用,是小人就罢斥,而千万不要问他是那个党派的人。”又说:“古之帝王,虽然有让知己者为他掌权,而不知臣下盗用其权。大臣盗用则权在大臣,大将盗用则权在大将,外戚盗用则权在外戚,近侍盗用则权在近侍。窃权最难防的唯有近侍,他们不是公开窃权而是私下窃权。窃权始于私窃,其终必至于公窃,这是多么可怕的事啊。”
  绍熙元年(公元ll90),杨万里被借调到焕章阁任学士,让他接待金国贺正旦使者,同时他还兼任实录院检讨官。当时《孝宗日历》一书编成,参知政事王蔺以过去的事例让杨万里为该书写序。而宰臣让礼部郎官傅伯寿写序,万里以失职要求免去自己职务,皇帝宣谕勉留。一会儿送来《孝宗圣政》,万里奉进,孝宗很不高兴。于是让万里出任江东转运副使,权总领淮西、江东军马钱粮。朝廷商议准备在江南诸郡发行铁钱,万里上疏说不便施行,于是不奉诏,违犯了宰相的意旨,将他改知赣州。杨万里不赴任,要求去祭祖先,于是任秘阁修撰,提举万寿宫,从此以后不再出来做官。
  宁宗即位后,召杨万里去京都临安,万里辞而未去,被升任为焕章阁待制,提举兴国宫。朝廷对他尊养后,他要求辞去职务,进宝文阁等候皇帝诏令辞官归居。嘉泰三年(公元1203),皇帝下诏进升他为宝谟阁直学士,并赐衣带。开禧元年(公元l205)又征召他回朝廷继续工作,开禧二年(公元1206)升宝谟阁学士。这一年杨万里去世,时年八十三,皇帝赠他光禄大夫。
  杨万里为人刚正,孝宗开始爱其才,在周必大跟前了解他的情况,周必大没有说万里的好话,从此以后不再重用他。韩佗胄做事,想把四方知名之士全都网罗在自己周围,曾修建了个南园,嘱咐杨万里为园作记,答应事成之后升他为掖垣。万里回答说:“官可弃,记不可作也。”韩佗胄十分生气,改命他人作记。万里在家十五年,天天都思念着国家。韩佗胃专权越轨的行为一天比一天严重,万里忧愤怏快成疾,家里人知道是因忧国的缘故,所以凡邸吏通报时政的事皆不告诉他。忽一日族子从外面回来,突然说道韩佗胄用兵之事,万里恸哭失声,在纸上写道:“韩健胄奸臣,专权无上,动兵残民,谋危社稷,吾头颅如许,报国元路,惟有孤愤!”又书十四言别妻子,写完就去世了。
    杨万里精于写诗,初学江西诗派,后来风格转变,以王安石及晚唐诗为借鉴,构思新巧,语言通俗明畅,平易自然,清新活泼,自成一家,在当时称为诚斋体,与陆游、范成大、尤袤等人齐名,并称南宋四大家。著有《诚斋易传》、《诚斋集》、《诚斋诗话》等,宋光宗曾为他题“诚斋”二字,故学者称他为诚斋先生。一生作诗-zr多首,传世者仅为其一部分。他也能写文章,部分诗文关怀时政,反映民间疾苦,较为深切。死后皇帝赐谥文节。


编辑:秦人
关键词:杨氏源流 
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