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从龙眼寺到铁沟坬

 2014-6-28 10:17:00   来源:榆林日报-都市生活   进入论坛 查看评论()

  在今榆阳区古塔镇龙眼沟一带,流传着一则颇具神话色彩的民间故事:

  清朝末年,一位由青海西宁远道而来的得道高僧定居于此,以高超的法力为穷苦百姓行云布雨,救活了濒死的禾苗,也拯救了饮水无着的当地百姓。因此,这位高僧得到了当地民众的虔心尊奉。而在他圆寂之后,村民们又将其神化为“南海龙王”,并为其绘像立庙,世代供奉……

龙王沟南海龙王绘像

祈雨成功后,榆林府官员向张喇嘛馈赠金牌表达谢意。

远远望去,重建后的龙眼寺可谓是金碧辉煌

  施雨救万民张喇嘛封神

  龙眼沟位于榆林东南30公里处,沟长仅有百米,沟内也无人居住。按照常理,它只是黄土高原地区一道普通的小沟川,普通得甚至都不配有个名字。但这条沟中却偏有一眼泉水涌出,泉水汇成的小溪流出,汇入了峁沟河。

  而要说起龙眼沟的得名,自然还得从导语中所讲的那个传说说起。相传在清康熙年间,青海西宁有一位张姓喇嘛。一日,他在西宁偶遇一眼泉水。令他好奇的是,这泉水不但长流不断,甘纯甜美,能生津解渴,治疗百病,更奇的是天旱时还可生风降雨。

  为寻找这眼泉水的源头,张喇嘛从西宁出发,历尽千辛万苦,尝遍了沿途各地的泉水,终于在陕北黄土高原腹地的一条小山沟里找到了泉水源头。张喇嘛认为此泉的源脉直通龙宫,便将这眼泉水称为“龙眼泉”,而此泉所在的无名小山沟也就有了名号——龙眼沟。

  张喇嘛深知此泉颇有灵性,决定在此隐居修行,就住在龙眼泉跟前的一口土窑里。慢慢地,当地百姓都知道本地来了一位得道高僧,因此每逢干旱,大家便来到张喇嘛的居所,请他为本地百姓诵经祈雨。据说张喇嘛不仅能祈雨,还能保“白雨”(冰雹)不降。所以张喇嘛在世期间,龙眼沟一带年年风调雨顺,五谷丰登。乾隆年间,张喇嘛便圆寂在他修行的土窑里,当地百姓感念他的恩德,将他埋葬在今铁沟坬村西侧的大瓦(地名)。

  龙眼沟一带的村民世代传说,张喇嘛去世之后,因其生前广积德善,被天界封为“南海龙王”,位列仙班。而当地民众为纪念他,特修建了一座龙眼寺将其供奉,希望他继续保佑龙眼沟一带风调雨顺。

  官府赐金牌驮财峁藏宝

  在王正云先生收集的传说中,张喇嘛生活的年代为“康乾盛世”时期,记者也就此事向当地村民多方求证。

  58岁的铁沟坬村民李文忠告诉记者:“我祖父的曾祖父曾和张喇嘛接触过,据说我家现存的一件磨栓,还是张喇嘛用过的。村里一位80多岁的老人,曾经和我们说起他年幼时听长辈讲述的张喇嘛去世时的场景。”以此作为依据推断,5代人按照40年一代计算,距今已是250年,因此张喇嘛去世的时间在乾隆年间确有可能。

  除此之外,龙眼沟一带还流传着榆林府官员因连年大旱无雨,曾亲赴龙眼沟请张喇嘛诵经祈雨的故事。祈雨成功后,张喇嘛还因功获赏金牌一面。这段历史,也被绘制在了龙眼沟“小南海”殿的壁画之中。而在《榆林市志·大事记》中,也有康熙六十一年至雍正二年(1722年~1724年)“榆林连续3年大旱……民大饥,孩子易米二三升,夫妻、父母各顾逃生”的记载。不知当年张喇嘛“祈雨救民”之说,是否便是因这次灾害而来。

  近年重建的龙眼寺现有三座主体建筑——驮财峁之巅为黑虎祖师殿,东南山腰处则为南海龙王殿和三官、二郎、药王殿。据67岁的铁沟坬村民李建忠讲述,寺院所在的驮财峁也曾发生过一段传奇:清末民初,铁沟坬的一位李姓村民正在峁上犁地。忽听“呼嗵”一声,他眼前顿时尘土四起。待到尘土散去,却见地上平白出现了一个大坑,自己的耕牛正躺在坑底“哞哞”直吼。眼见此景,李某满心焦急,直担心跌坏了自己的宝贝牲灵。他一跃而下来到坑底,却发现耕牛正趴在八口陶缸之上。哄起牛来,眼前的一幕让他惊呆了——那一缸缸,满满地都是银元。

  缓过神来,李某赶紧回家拿来装粮食的斗,将一缸银元全部搬到坑外,前后总共装了八斗。这时一声牛叫提醒了他,他赶紧将牛从坑中救出。回头再看,那还装着七缸银元的大坑竟不见了踪影……

  之后,李某便靠那一缸的银元发了家,成为了远近闻名的富豪。当地人也因那八斗装一缸的银元,将他称为“李八斗”。

  铁沟坬移民生活天地变

  铁沟坬村位于龙眼寺以北1公里处,是古塔镇所辖的一座仅有60余户村民的小山村。别看这村庄不大,村中却有两座庙——一为关帝庙,一为九天圣母庙。

  关帝庙规模不大,位于铁沟坬老村所在的东西沟(峁沟河的一段东西向河道)北侧的山梁之巅。正殿之中,供奉的是关公、关平和周仓。正殿穿廊悬挂的一口铁钟之上,有“天启四年(1623年)四月吉日造平辽经略兵部仕(侍)郎门下□修张遇功功德主李□荣李□臣”等字样;庙门右侧的一口铁钟,则是万历三十三年(1605年)正月所铸。至于寺庙的创建年代,现已无从考究。

  九天圣母庙位于关帝庙北300米处,供奉的主神为九天圣母和五海龙王。据庙中碑记记载,该庙始建于清朝初年;寺内一口道光十三年(1833年)的铁钟铭文中,则有“陕西榆林县……下柴塘铁杲坬李村现有九天圣母、五海龙王殿一所,道光十三年五月十三日开光告竣”的记载。

  李文忠告诉记者:“钟文中的‘铁杲坬’,便是铁沟坬的旧称,本村还曾有过‘铁锅坬’之名。至于最早的村名因何而来,现已是无法考证。”而“下柴塘”一名,则是乾隆年间榆林县的10个“地方”之一(计有常乐堡、双山堡、建安堡、上柴塘、下柴塘、归德堡、鱼河堡、镇川堡、保宁堡、边塘10个地方,据《陕西省志》)。

  铁沟坬虽然地处峁沟北畔,但自明清时期建村至2000年前间,村中百姓却一直过着靠天吃饭、饮水无着的艰难生活。“旧时本村村民都生活在关帝庙东侧的南面山坡之上,饮水主要靠峁沟河的河水。但平日男劳力都要下地劳动,挑水的重担便落在了妇女和老人身上。住得远的,离河岸有1公里,加上山高坡陡,挑一次水就需要两个小时。”李建忠说道。

  “这还不算,万一久旱不雨,河水断流,连挑水也成了奢侈。”李建忠的妻子接着说道:“有老人在河道里挖出一个坑,就指望还没干透的河床能渗出点水来。第二天,人们便要比谁起得早——去的早了,还能舀到些澄清的;去晚了,怕连黄泥浆也喝不上。这种情况下,人们怎能不去信奉龙王爷?”

  2000年以后,榆林相关各级政府筹措专项资金,在铁沟坬举行了大规模的饮水输送工程和移民搬迁工程。今日的铁沟坬人,都已住进了宽敞明亮的平房,也用上了自来水。但他们对于龙王爷的信仰,似乎仍将一代代地传承下去……

 


编辑:秦人
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