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走近横山马坊牛王会(上)

 2014-6-28 9:16:40   来源:榆林日报-都市生活   进入论坛 查看评论()

 

重修后的华严古寺

牛王会信众跪拜在地等待牛王神楼到来 。

牛王菩萨“出府”的盛大场景

  每年的正月十五这天,横山马坊一带都会举行一种形式独特的放赦祈福大会——牛王会。据马坊华严寺原存碑记记载,早在明朝时期马坊及周边地区的牛王会便极为兴盛。每逢元宵佳节(牛王菩萨圣诞之日),善男信女便自发云集华严寺供奉牛王,之后又逐渐演化成了包括迎神、打老醮、社火、转九曲、升幡塔、跑马放赦等一系列活动的宗教祭祀活动……

  牛王显圣万民奉

  托梦回府华严寺

  据马坊牛王会总会会长刘丙成介绍:“马坊华严寺始建于宋真宗大中祥符三年(1010年),其前身为寺沟南岩悬崖的石窟寺,后迁建于今马坊村南庙梁山南麓。”但要说起牛王信仰的起源,还得从当地一则流传至今的传说说起。

  相传在明宣德年间,马坊硷(今马坊村)正南十里有一座名为屈家墕(今南塔乡屈家墕村)的小村庄。此村地势平缓,沃土千亩,东南沟中涧水清流,潺潺有声。屈家墕村中,有一大户人家,主人姓屈名赫,因家有牛羊数百,家境富裕,故人称“屈老员外”。

  这一年时值仲春,又逢天降甘霖,细雨连绵下了三日。雨过天晴时,干裂的土地已是滋润饱墒。此时,屈老员外叫过一众儿孙,命他们套起耕牛去犁地。哪知大家走到牛棚时,却见耕牛个个耷拉着脑袋正吐着白沫。屈老员外不禁大吃一惊,心想:昨天夜里喂的都是净草净料,咋一晚上功夫这牛都染上了病?虽然是心急如焚,但屈老员外毕竟见多识广,他急忙命人给牛放耳血、打痹痉……

  一通忙乱之后,屈老员外眼见那一头头耕牛毫无好转的迹象,反而病得愈发严重。无奈之下,他命家人架起香案,亲自焚香烧纸,一边叩头一边许愿道:“希望菩萨保佑我家的耕牛啊。如果这些耕牛能够转危为安,我一定给菩萨爷修建庙宇,新塑金身……”这一祷告,便是一整天。

  傍晚时分,困乏不已的屈老员外就趴在香案之前迷迷糊糊地睡着了。忽然之间,他看到一人徐徐落入牛棚。屈老员外以为自己看花了眼,定睛一看,却见此人头戴王冠、身披龙袍、腰系玉带,座下是一头闪着金色光芒的大牤牛,正在牛棚中施撒圣水……

  屈老员外正想上前问话,却一下跌倒在地,原来,这只是他做了个梦而已。此时的他,还是惦记着自己的耕牛,便又来到了牛棚跟前。没想到,那棚里耕牛竟个个精神焕发,有的“哞哞”直吼,有的则悠闲地吃着草料。屈老员外不禁大吃一惊,脱口冲天大喊:“牛王菩萨显灵了!牛王菩萨显灵了……”

  这一喊,惊醒了熟睡的家人、邻居,屈老员外则喜出望外地向他们讲述起自己的那个神奇的梦。次日清晨,屈老员外的神奇经历已经成了方圆数十里的奇闻。为了答报深恩,屈老员外请来了阴阳先生,在村中选好了牛王菩萨的庙址,并择定次年的正月十五为牛王开光。从此,牛王菩萨也就在此享受万民的香火供奉。

  屈老员外去世以后不久,其子在午夜熟睡时忽听到有人在其耳边轻呼“回府华严寺”。醒来后,正在他百思不得其解之时,一个清晰的声音又在耳边响起——“回府华严寺”。他幡然醒悟,原来是牛王菩萨要回府了。当他把这个消息传达给众人时,四乡百里的民众都前来参加送行。人们举行了盛大的打醮仪式,最后才将牛王菩萨送回了华严寺……

  大会兴盛数百年

  劫后复兴入“非遗”

  刘丙成告诉记者:“传说故事虽不足信,但从中可以看出本地百姓对于牛王菩萨的信仰之深。任何信仰都不是凭空出现的,而从科学的层面解读,牛王信仰最初应该脱身于原始的动物信仰;而在积贫积弱的陕北历史上,耕畜(牛马驴骡)就是老百姓的命根子,牲畜一旦得了时疫,一家人就会衣食无着,因此他们需要一位法力巨大的神灵来保佑家中的耕畜。陕北分布区域极广的‘马王爷’‘牛王爷’等神灵,或许便由此而生。”

  除了上述原因,63岁的马坊牛王会总会副会长刘世清还补充说:“历史时期,陕北可谓是战争频仍,明代更属延绥边地,蒙古军队的侵袭让本地民众难堪其扰;加之自然灾害频发,大旱、风雹使得农业生产只能听天由命。而牛王会最大的社会价值就是它在重大灾难后服务人们心灵重建和基层社会重构,鼓舞人们挺过难关,迎接未来的平安与美好生活。”

  关于马坊牛王会的历史变迁,据华严寺内原存碑记记载,明宣德二年(1427年),工部尚书王复曾进献鎏金铜熏炉一鼎(“文革”期间流失),从此牛王会便进入鼎盛时期。每逢元宵节(牛王菩萨圣诞之日),信男善女便自发云集华严寺进香、献饭以供奉牛王。活动很快便传遍了整个陕北,甚至影响到了黄河东岸的山西。

  另据会中的老年人讲述,因为牛王会打到哪里哪丰收,牛王菩萨的信众越来越多,影响范围也就越来越大,明末清初牛王会曾一度轮流到山西的马坊圪洞一带。按照规矩,当年的牛王会结束后当地人要将牛王送回华严寺,但山西信民不愿让牛王离开,便将牛王留在了当地;而横山百姓则坚持要请回牛王,便派人到山西讨要。双方商讨不成,最终只得对簿公堂,经过横山万家湾的王贡爷多方争取,县官才判定山、陕两地百姓对分牛王爷銮驾,双方的纠纷才最终化解。

  而关于牛王会最早的确证记载,则见于一口清代铁钟铭文所记“光绪九年(1883年)四月吉立,胡家石窑、习家湾敬赠牛王大会金钟一口”的文字。由此算来,牛王会最少也已经有了130余年的历史。除此之外,1932年出版的《怀远县志》对马坊牛王会活动也有记载。

  “文革”时期,马坊牛王会曾一度中断,文物古迹(计有《水陆法会》图谱1套、6口铁钟、6通木碑,另有13代僧人墓群,曾出土《华严经》一部)也几乎遗失殆尽。直到1984年,当地信众才再度将传承数百年的牛王盛会恢复,当地民营企业家投资数千万重建的华严寺也顺利竣工。而屡经磨难的牛王会,也因其久远的历史渊源、深厚的文化内涵和极具特色的大会流程,得以入选陕西省级非物质文化遗产名录……


编辑:秦人
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