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信天游——北方民歌之遗存

 2014-6-28 9:16:25   来源:榆林日报   进入论坛 查看评论()

  “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”是一首古代的信天游,信天游是北方民歌的遗存。

  ——题记

  陕北民歌闻名遐迩,陕北信天游更脍炙人口。信天游是陕北民歌的精华,两句一段,一阴一阳,一上一下,和谐合拍,质朴自由,优美动听,上下句押韵,且韵脚多变。信天游上句多用比兴手法,描述景物,下句多点出意旨,抒情味极浓,一虚一实,情景交融。信天游多以七字句为基础,加添衬字,即兴演唱,充满泥土气息。信天游多在高山旷野里演唱,信天而唱,顺天而游,任性自然,粗犷、潇洒之至。司马迁《史记·乐书》云:“乐由天作。”信天游即是如此,所以,三边人称之为顺天游,神木、府谷一带人又称之为山曲。

  蒙古大青山、土默川、河套、伊克昭盟广大农区及半农半牧区也有类似的歌儿,不叫信天游,而叫爬山歌。韩燕如先生出版过《爬山歌选》,选录了不少爬山歌,可以看出蒙古爬山歌和陕北信天游大同小异。韩燕如说:“爬山歌的形式基本上是两行一段体,它和陕北的信天游同属一种类型。但,它们毕竟是产生于两个不同的地区,因此,它们所反映的社会生活内容和乡土味儿不可能是相同的。特别是在曲调方面更是如此。听了大青山的《大黑牛耕地》,再听陕北的《兰花花》,就会使你感到前者粗犷、高亢,后者委婉、明朗。”李赐先生在《试谈爬山歌》一文中说:“爬山歌和陕北民歌‘信天游’是同一类型的诗歌,具有北方民歌特有的风格。”延安群众艺术馆的王克文先生也说:“信天游和爬山歌是两种相近的姊妹艺术。”(摘自王克文《陕北民歌艺术初探》)

  既然陕北信天游和蒙古爬山歌是同一类型的歌子,并且都是北方民歌,应该同出一源,那么源于何时呢?曾任过陕西省艺术研究所副所长的刘阳河先生在《陕北信天游》一文中如是说:信天游起源于何时?笔者尚未证出一个端倪。不过可以肯定的是,自从有了陕北民歌,大概就有了信天游。延安地区是人文初祖轩辕黄帝陵寝的所在地,华夏古老文明便由这里发祥。那么,自从黄帝爷爷那时候起,陕北地区大概就有了信天游了。不过那时以至于很长的后来,这种特殊的民歌,还没有那样一个响亮的别具一格的名目:信天游。

  民歌,是劳动群众的诗歌,最早的诗歌即是民歌。最早的民歌(即诗歌)应该是简短的。

  《吴越春秋》记载了一首相传为黄帝时所作的《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐肉。可以翻译成白话:断了竹子续竹子,飞扬土块打肉吃。似乎可以找到信天游的影子。再比如,相传大舜禅禹时,流传《卿云歌》:“卿云烂兮纠缦缦兮,日月光华旦复旦兮。”也是两句,可以翻译如下:天上的云彩红烂漫,日升月落一天又一天。这不是一首信天游吗?

  《诗经》是我国最早的民歌总集,《诗经》第一首《关睢》,即是一首咏唱爱情之歌,开头四句为:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”也可以翻译如下:河畔的雎鸠鸣啾啾,苗条贤惠的姑娘哪个不愿去追求?这不是也可以看到信天游的痕迹吗?《诗经》中广泛运用着比兴手法,我们读《诗经》的《秦风》,看到《蒹葭》《天衣》等诗,可以明显地感觉到信天游和这些先秦民一脉相承。信天游源于《诗经》之国风,它应该是古代北方民歌的遗存。

  既然如此,古籍中应该有类似信天游的诗歌。我苦苦思索着,不停寻求着。一日,我读《史记·刺客列传》,荆轲受燕太子丹之邀,决意刺杀秦王嬴政。临行时,“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣,又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!’复为羽声慨慷,士皆嗔目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。”荆轲不正唱的是信天游吗?首先是即兴演唱;再之,共有两句;第三,用比兴手法,第一句写景,第二句抒情;其四,同押一韵。我们还可以把唱词译为白话:风吹萧萧啊易水那个寒,英雄一走啊再也不回还!这和我们今天吟唱的信天游有何区别呢?即使不用白话,荆轲所唱的词,完全可以用信天游曲调演唱。

  明冯梦龙所著《东周列国志》中说:“荆轲”复为羽声,歌曰:“探虎穴兮入蛟宫,仰天嘘气兮成白虹。”这首歌词译成白话文是:上山探虎穴啊下海进龙宫,仰望天空吹口气啊变成长虹。这也可以看做是一首信天游。荆轲即兴演唱,曲调变了,韵脚也变了。我们今天的信天游也是曲调、韵脚可以随时变换的。这是偶然的吗?我们可以欣赏同一时期《史记》记载的另两首歌。一首是项羽在四面楚歌时爱妾虞姬即兴演唱之歌:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!另一首是刘邦回家乡,亲自击筑,为家乡父老即兴演唱之《大风歌》:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!项羽唱的歌是四句,刘邦唱的是三句,都是楚声,和荆轲唱的不一样。荆轲,原籍齐国,生于卫国,辗转到了燕国,在燕国生活多年,熟悉燕国的风土人情,他唱的歌不是楚声,应该是北方民歌。我们是不是可以这样猜想呢?荆轲所唱的歌,即类似于信天游或者就是信天游。也就是,信天游是保存于陕北的产生于战国、秦汉时期的北方民歌。也可以说信天游是活着的《诗经》。

  陕北是一块古老、神奇的土地,这块土地上保留着不少古老的中国文明,信天游即是其中之一,她是古代北方民歌的遗存。


编辑:秦人
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