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只见香严寺不闻万桃山

 2014-6-28 9:16:20   来源:榆林日报-都市生活   进入论坛 查看评论()

  屈渠村,是青云镇(原属刘千河乡)所辖的一座人口不过300的小村庄。屈渠一名,系因清朝中叶屈氏家族先祖定居于此而得,村庄所在的那道沟川,也因此得名屈渠沟。时至今日,除米能相一家外,屈渠村中的居民也都为屈姓。但要说起米能相一家因何会在屈渠村定居,便不得不提屈渠村中的那座香严寺……

观音禅院

精美的三教堂清代壁画

香严寺观音殿内景

  桃山蔬果鲜立寺五百年

  在屈渠村,当地村民只知香严寺所在的山名万桃山(屈渠沟东山),却鲜有人知道山名因何而来。多番问询未果后,记者在《敕建香严寺新创万桃山序》石碑碑文中找到了答案。

  该碑现树立于香严寺三教堂殿内东山墙下,系康熙四十三年(1704年)所刻。

  其碑文记载:

  万桃山百果园之名何昉乎?缘道士温冲翔始也。道士何以居乎?为重修香严寺也。重修香严寺矣,曷以成万桃山百果园也?道士恐日久年深寺宇仍然倾颓,故为创万桃山百果园□,山园与寺相邻而垂治永远也。

  碑文所记道士温冲翔,祖籍山西兴县,21岁时来到榆林城中的天神庙拜李姓道长为师出家。而此人也堪称行为怪异,“食淡饭,冬夏冷炕,跣足蓬头,日夜趺圣,或三年或一二年不语。”24岁时,温冲翔前往南山锡水洞云游访道。康熙三十年(1691年),在路经香严寺一带时,看到古寺殿墙倾颓,便发愿重修庙宇。工程完成后,他又以一人之力在寺庙所在的山梁山种桃栽果,12年的辛勤劳作,使得此山“桃齐万株,果集百类,凡东南之秋实春葩,咸布于寺之前后左右”。因此,温冲翔便将此山称为万桃山,将桃果园为百果园。

  在这方金陵陆山撰写、榆林书法名家陈璋书就的碑文中,对万桃山的美景给予了极高的评价:

  愿榆阳之士大夫、真君子生大欢喜心,极力维持保护,使此山园兴寺相传,一世、二世以至百千亿万世,则不独榆阳存生色,三边亦将兴东南媲美矣。

  据《榆林市志》记载,该寺始建于明成化九年(1473年),距今已有540年的历史,此说也可在康熙三十六年的《香严寺养赡(善)地执照引》碑记中加以印证:“夫香严古刹,乃奉敕创建也……后于成化二十三年丁未间,□有善士葛普先、住持玄成等广兴经营,大成胜景之巨观矣。”

  钟声传十里三修楼乃成

  香严寺天王殿东侧的钟楼之上,悬挂着一口康熙年间的千斤大钟。73岁的米能相告诉记者,关于此钟当地也流传着一个传说。

  当年香严寺重修竣工后,住持准备铸一口高四尺四、宽三尺三的大钟。但多方寻找,却难得铸钟之人。这一日,寺院进来一位老者,自称有铸千斤大钟之技,且其所造之钟钟声可传百里。住持大喜过望,急忙将老者让进客房,并将钟的样式告知了老者。

  但几天过后,寺僧发现老者白天只顾睡觉,晚上又不见行踪,着急地都是寝食难安。这一晚,一个和尚奉命监视老者,一直跟他到了一座山上,竟发现大钟模型已经做好,便悄悄告知了住持,大家这才放下了心。

  这天,老者向住持要了钟上铭文,并叮嘱住持说:“明日你们便可到山上抬钟,但要等我走出百里后才可敲响。这样的话,钟声可传百里之外。”次日清晨,寺院僧人齐齐跑上山去看大钟,发现钟已铸成,却不见了老者。大家在纳闷中抬钟回寺,却有一个耐不住的和尚敲钟想试试声响。哪知此时老者刚走出了10里地,因而这千斤大钟的钟声只能传出10里之外。

  大钟铸成之后,住持又下令修建钟楼。按照传统,修钟楼也得建鼓楼,寺院便请来一老一小两位工匠,让他们分别修建钟楼和鼓楼。因为钟楼的工钱比鼓楼高,两位泥匠争着要修钟楼。最后老工匠让了一步,于是老泥匠修造鼓楼,年轻泥匠修造钟楼,两楼相继修成。待到挂钟架鼓时,大家却发现鼓楼架鼓合适,钟楼却因门太小,大钟无法进楼。无奈之下,小工匠只得拆了钟楼重修。这次他先将钟搬进楼址再修钟楼,最后却发现大钟太重无法挂起。

  年轻泥匠不得不向老泥匠请教。老泥匠告诉他,每修一层便把大钟提高一层,这样楼修好了,钟也挂起来了。按照这个办法,香严寺的大钟才最终挂进了钟楼。

  碑铭记往事古迹至今传

  在香严寺内,现保存有10余清代古碑,其内容讲述的多是各个时期重修寺庙的内容。除此之外,还有清康熙三十一年(1692年)的铁磬一件(直径约70cm,重逾百斤)及乾隆三十八年(1773年)的铁钟一口。

  前文讲到的《敕建香严寺新创万桃山序》石碑,碑首题“皇帝万岁”,而与之对应的“太子千秋”碑文中,则记录了镇守陕西延绥等处地方总镇府仍带拖沙喇哈番(满语,意为“千总”)江奇、整饬榆林中西两路并分巡道陕西按察司佥事加二级佟沛年、协守延绥中路波罗等处地方副总兵张其蕴、延安府绥德州正堂赵于京等大小官员及各城、堡兵民。其实单说一个“敕建”,便可知当年重修香严寺也得到了极高的重视,这也可以从众多官员的参与中见其端倪。

  《香严寺养赡(善)地执照引》记载的则是当年寺院田产的情况,其中有“山主闫国正”的记载,表明万桃山一带原为闫国正家产,布施给寺庙作为养善地。而当年香严寺的“养赡地亦有不少”,达240余垧。

  其余的石碑中,有乾隆五十八年(1793年)《香严寺重理增修碑记》、咸丰五年(1855年)《香严寺创修碑记》、同治四年(1865年)《增修香严寺碑记》和光绪五年(1879年)《增修香严寺碑记》。需要指出的是,碑文记载康熙年间香严寺还是一座道教观宇,乾隆年间却成了佛教寺院。

  乾隆三十八年的那口铁钟,本是当地信众为向三霄娘娘还愿时所献,铸造工艺平平无奇,但记者在其铭文中发现了一个亮点。其铭文记载:“大清国陕西榆林府榆林县刘千户河工(功)德主刘百隆……香约(严)寺娘娘庙献钟一口……”不知这是否意味着今日“刘千河”地名是由“刘千户河”简化而来。

  1955年,米能相因家境贫寒来到香严寺出家,为的只是能填饱肚子。“那时候,寺里住着我的师爷常证、师父隆法、师叔隆江和师兄能云,师父给我起的法名就是‘能相’。‘破四旧’时期,我们被勒令还俗,此后我便娶妻生子,定居在了屈渠村。寺庙应村民要求改造成了屈渠小学,主体建筑都保存了下来;寺内的石碑虽被扳倒、打断,却基本保存良好;古钟也成了学校的上课、下课铃得以完整保存,这都称得上是香严寺的幸事。”米能相说道。

  今日的香严寺,现保存有三教堂(供奉释迦牟尼佛、太上老君和孔圣先师)、三霄殿、马王殿、观音殿、地藏殿、钟鼓楼、观音禅院等明清建筑40余间,三教堂两壁清代彩绘壁画同样是精美绝伦……文/图记者满孝永


编辑:秦人
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