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张晓梅和她的剪纸

 2014-6-28 9:16:03   来源:榆林日报   进入论坛 查看评论()

叶逐金刀出 花随玉指新

——张晓梅和她的剪纸

倩女离魂

春叶上的花儿

十二生肖之腾蛇乘雾

十二生肖之戌狗通灵

十二生肖之鼠咬天开

摽有梅

      编者按:

  流光容易把人抛,红了樱桃绿了芭蕉。生活中不缺乏美,如何把美镌刻成永恒,每个艺术家都有自己独到的解读。而女性艺术家手中的作品便是宁静柔美、温文秀雅多了一些,心灵的阐述多了一些,在静思中神奇丛生。

  十年面壁,十年磨一剑。这是张晓梅最近十年的剪纸作品。

  看张晓梅的剪纸,你会感觉到一种震撼、一种颠覆。它会震撼你的心灵,它会颠覆你对传统剪纸的印象和概念,或对剪纸的传统感觉和看法。

  这已经不是一般的民间艺术——被一些人漠视和淡忘的民间艺术,而是一种纯粹的个人创作。这已经不是一种无意识的文化形态,而是对这种文化这种审美价值的自觉阐释。这已经不是完全“原生态”的乡野之气、古朴之风,而是焕发着浓郁现代色彩的视觉盛宴。

  她的剪纸充满灵气,一种灵秀之气、空灵之气、灵异之气,她似可通灵,她能把一种“非遗”艺术——剪纸传承下来,创造出如此美轮美奂的世界。

  张晓梅的剪纸有一部分是传统题材、传统手法,这主要是早期作品。表现黄土高原的风土人情、陕北老百姓的生活方式和情感愿望,是其主要内容。这些作品都是小幅,单色(红色)、剪镂,保留着民间剪纸的神韵,如“锯齿”和“月牙儿”刀法,花朵、涡纹、云纹和水纹等装饰性元素,构图紧凑明快,造型夸张传神,玲珑剔透,富有朴拙自然的刀味与纸感。

  但张晓梅一开始就有鲜明的现代意识和自觉追求。演绎民歌的精神和气韵、发掘民俗与神话的深层意蕴,是张晓梅的不同凡响之处。同是传统纹样,她总会流露自己的个性,如构思的新颖性,作品的系列化,色彩的多样化——颜色从红色变为蓝色、黑色,乃至彩色(染色),更加突出剪纸的象征性、写意性,大量文字入画等手段造成的“陌生化”,等等。

  张晓梅最引人瞩目的是另一类作品,即属于她纯个人创作的作品(多是巨幅)。民间的、大众的剪纸在她手中变成了抒写自己性灵和情愫的形式,都分明地写着一个“我”字。她可以“开启地狱之门”,去追问“生与死”的哲学问题;“鸳鸯蝴蝶”和“人鱼”在“生命的欢歌”里舞蹈;“爱情备忘录”里记载着从伏羲女娲到陕北后生和四妹子的动人故事;九歌里走出的“山鬼”徘徊在夜的森林;汉画像里留下倩影的“九尾狐”落花独立,如火如风,如水如云……神奇的“眼睛”里呈现的是奇幻的世界。在这里,传统的象征和个人象征巧妙地结合在一起,充满灵异性和魔幻色彩,富有哲理韵味。

  值得一提的还有她的文学系列(多是巨幅)。用剪纸演绎经典文学作品,使“可感的”文学形象和故事情节化为“可视的”美术形象,是张晓梅的独特追求。诗经,那来自久远时代已成经典的天籁,成为张晓梅剪刀下鲜活的存在:“摽有梅”的未嫁女对未来的憧憬;“青青子衿,悠悠我心”的怀恋和神往;“关关雎鸠”的和鸣与求之不得的“窈窕淑女”;“宛丘”之上如醉如痴的舞者;“在水一方”那如梦如幻的“伊人”……又仿佛凝结为一瞬间的静穆和永恒。桃花人面,倩女离魂……多少为爱而死、为爱而生的凄美故事。与文学结合,使张晓梅的剪纸获得一种诗意,真正是画中有诗、诗情画意。

  张晓梅不菲的成绩是她十年历练的结果,是她勤学冥思的结果。她孜孜不倦,博采众长,善于吸收现代艺术理念,自觉学习和借鉴各种相邻艺术和民间艺术,从古老的岩画、陶器花纹、钟鼎图案、汉画像、帛画(楚),到壁画(敦煌、当地)、年画、雕刻(石雕、砖雕、木雕);从各地剪纸、刺绣,到唐卡(藏族)、蜡染;从小人书连环画到现代主义绘画(西方),无不兼收并蓄,含英咀华。她把民间美术符号元素(草木鸟兽虫鱼等传统象征符号),巧妙地植入自己完美的构思。她的作品既有传统艺术的神韵、传统文化的底蕴,又符合现代人的审美观念,真正雅俗共赏。她使属于农耕文明的民间艺术在现代艺术殿堂大放异彩。

  张晓梅的剪纸可看、可读;张晓梅的剪纸赏心悦目。我相信,张晓梅的剪纸观赏者一定不虚此行;我相信,张晓梅的剪纸必将赢得更多的知音。


编辑:秦人
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