今天是: 三秦游 | 意见反馈 | 网站投稿 | 上传图片 | 资源搜索
三秦游
旅游资讯 | 历史文化 | 民间艺术 | 民俗风情 | 三秦影像 | 旅游线路 | 三秦文物 | 旅游视频 | 三秦文化游 | 互动专题
三秦概况 | 景点介绍 | 地方特产 | 三秦美食 | 传说典故 | 餐饮住宿 | 休闲购物 | 交通出行 | 三秦游论坛 | 三秦团购
历史首页 | 西安历史 | 宝鸡历史 | 咸阳历史 | 铜川历史 | 渭南历史 | 延安历史 | 榆林历史 | 汉中历史 | 安康历史 | 商洛历史 | 杨凌历史
2014陕西旅游年票网上订购
您的位置:首页 > 汉滨区历史文化大全 > 正文

安康旧城门探幽

 2014-4-11 0:38:01   来源:三秦游   进入论坛 查看评论()

    一、通津门



    “通津门”是安康最古老的旧城门之一,早在明洪武四年(1371)指挥使李琛开始以砖砌城时,就有了这个称谓。在主要依靠汉水舟楫以通往来的岁月里,它是安康对外交流与合作的重要门户。其所以命其门为“通津”,是缘于它“濒于江汉,估舶楫而转运易也”的交通优势。通,到达。畅通。流通、交换。《荀子•儒教》说:“通财货,相美恶,辩贵贱。”《王制》解释为:“通流财物粟米无有滞留,使相归移也。”津,渡口。码头。《论语•集解》说:“津,济渡也。”


    明万历十一年(1583)汉水暴涨,将城垣市井圮毁,到清顺治四年(1647)城区恢复重建时,曾将此“通津门”与新筑的南城北门一般,取“众星拱北辰”之意而易名为“拱辰门”。对此更名百姓们似乎接受不了,于是便以“大北门”取而代之官方的新的称呼,并约定成俗沿用至今。尽管后来的“府署”借着对新、旧二城的一并复修,为别于新城北门,兼顾民风时尚,将此门之谓重恢复为“通津门”,但人们对“大北门”的称呼已习惯成自然。故而使得后人也包括今人,闻“通津”而不知所指,说“大北”一听就知“门”在于何方。
    城门之谓为何能凭街而闻名?辨证而知:自其门而入的这条街得“通津”之便,堪称旧安康政治、经济、文化的中心。称其“大”系指其街道宽阔之大,商业贸易规模之大,程度之深,性质之重要为城区街道之最。以明代算起曾经沧海六百余年,宽阔之状故我依然,时至今日尚不见其过时,足见当年以“大”来言街名,其言不虚。如此,“大北街”以“通津门”而兴盛,汇商界巨头;“通津门”以“大北街”来别名,联湖广俊彦。城门换帜,自在情理之中。
“通津门”上于嘉庆十六年(1808)改造,增筑城台并重建城楼。在喧喧闹市之侧,层层阶梯之上,倚楼极目:“牛山叠嶂”斜阳兴废远;凭栏临风:“汉水晴波”流虹乱晓光。只可惜,此门此楼皆毁于1983年洪水之中。

二、临川门



    在安康的古城门中,另有一临汉水而望牛山的门,叫做“临川门”。其故址与旧的“关庙巷”相贯通,即今之“龙窝街”的西北出口处。于明万历年间“大水圮城”后便废掉了。到了清康熙五年(1666),有“宝丰街”(也就是今天的“小北街”)士民,请于在其街北的城堤开启城门时,不知何人将原“临川门”的石额寻来,移至此新开的城门之上,“临川”之“门”遂由西而到了东。


    所谓“临川”,临者居上视下。《诗经•邶风•日月》写到:“日居月诸,照临下土。”川者河、川的流水。《周礼•考工记•匠人》中说:“两山之间,必有川焉。”《金楼子•后妃》又说:“川流不舍,往而不还者,年也。”秦岭,巴山之间,川流者汉水也。故“临川”之义应为:居高而临下,观汉水之奔流,以饱经忧患,见证沧桑。
    随着汉水航运业的发展,“通津门”外的水旱码头已不能满足社会的需求。“临川门”既开,不仅为码头上的货物中转,劈开了一条通关大道,也使得“宝丰街”于交通地利方面受益匪浅。尽管此街与“大北街”相比要狭窄许多,为攀附“大北街”的辉煌,便附庸风雅将己之“宝丰”弃之不用,定要相对于“大”而改称“小北街”。“临川门”也随之被口传为“小北门”,两“小”均流传至今。
然而,此门毕竟地势微低,道光十二年(1832)夏初遭遇连连暴雨,致使汉水泛滥,接着就倒灌入城徒成泽国一片。待水势渐退以后,城堤及其门楼已被洪水浸塌。道光十九年(1839)重修时,将门基升高并以“大北门”形制筑台建“临川楼”一座。登临其上,观门前汉水形若弯弯半月,大小江舟泊岸卧波。码头之上往来济济货物有装有卸,一派繁荣景象。门称“临川”不虚也,“小北”之变实在可惜。

三、安康门



    “安康门”是旧时走旱路经由平利而通蜀达楚的南大门,也是城区中最为古老的五处城门之一,建于明洪武四年(1371)。故址在今天的兴安路以北、古楼街的南端,是当时“金州”治所的城南大门。其所以命之为“安康”,是因为素有“安宁康泰”之义的“安康”二字,不仅是本方古郡县的旧称,且有安定、舒服;逸乐、安逸;安全、稳定等许多寓意,以及康乐、康宁;丰盛、殷实等无尽的内涵。


    然而天下之事,有些却于常理中通它不过。堪称吉祥如意的“安康”之谓,也会因种种原因被弃置不用。
“安康门”内大街,本名为“安康路”,明万历十七年(1598)知州姚凤翔于街衢四达之处,修崇台,建“文昌阁”。该高阁不幸于清顺治十四年(1657)毁于大火。康熙二十五年(1686)总镇程福亮捐资重修,工未竣而程总镇离去,仅存台基,后因年代久远,当地人呼之为“鼓楼”。如此约定俗成,“安康路”便被“鼓楼街”取而代之。
    “安康门”外有旧筑土桥,数为濠水冲浸。郡守郑福于明成化二十年(1484)重建,桥之名因城门而曰“安康桥”,万历十一年(1583)又毁于洪水。至三十二年(1604)守道李天麟重建,以陈家沟与施家沟水汇流之故,以“会源桥”取代“安康桥”。
    地方如此,皇家依然。唐李隆基天宝十四年(755),安史起兵叛乱。到李亨至德二年(757)尽管安禄山已被其子安庆绪所杀,但李亨仍憎恶至极厌见“安”字。遂以“安康郡”治所在汉水南便将其改称“汉南郡”,又因水之南为阴,故将“安康县”亦改名为“汉阴县”。美好的“安康”之谓,无论是街名、桥名还是地名就这么被弃之。惟此门用“安康”,只是当地人的一种精神寄托。直到清乾隆年间朝廷采纳了巡抚毕源“将州属之汉阴县改为附府首县”的奏疏,并以“查兴安当为古安康郡,应即请为安康县”的意见,将“汉阴”重恢复为“安康”迁入府属旧城。
    挥之不去的安康城及“安康门”在嘉庆年间复修时,增筑瓮城,在四隅砌女墙于外。内城重修“安康楼”望之屹然。待后城西有了“兴安门”,相形之下一大一小,由此就有了“大南门”这一称谓。
此南门《县志》传下古语:顺治年杨知州曾将斯易改“向明”;《府志》续有新章:嘉庆时叶郡守又把它复称“安康”。拾级而上,背水面山:旧城“安康门”与新城“拱辰门”遥相对峙。登临以观负阴抱阳:“万柳堤”将新旧二城珠联璧合。漫步城头左睇“兴文门”于东,右睹“兴安门”于西,有此二楼阁相随,惟“兴”而盛。极目远眺宋筑“万春堤”在先,明修“长春堤”在后,赖此两堤防护卫,得“春”而媚。

四、兴安门



    旧“兴安门”在今之兴安路北,与现在的金州路交汇,属于老安康城邑西拓的部分,始建于清嘉庆年间,名随府称,谓之“兴安”。兴者之义为起来。兴起。兴盛。《国语•周》有言:“三年之中,而害金再兴焉。”安当指安宁康泰,意在企盼安康兴盛。《诗经•风氓》歌到:“夙兴夜寐,糜有朝矣。”《礼•乐记》亦云:“明于天地,而后能兴礼乐也。”既兴起,起来与人共享升平之乐。


    此门因其规模与气势,远不及“安康门”,相对而言又被俗称为“小南门”。“小南门”小而不古,变故却极多。道光十二年(1832)汉水泛滥,旧城圮毁殆尽。重建工程浩大且款项更难筹集。因权衡轻重遂将此门封堵以节资费。阻塞六个春秋方重新开门,并于城门之外增筑“登春堤”为避水之路。不料仅过了二十年,又遇咸丰二年(1852)汉水暴涨决其门而淹城。再次修复时,便只开其门而不再恢复城楼。
    旧“兴安门”作古已半个世纪。今城东新筑大广场,长堤开壑,再启门楼。门有“兴”而旺,楼有“安”则祥,“兴安门”因此又被“挖掘”出来而成为:街心净土,市内桃园。
    皇权帝制俱灭,汉江活水长流。“兴安门”换过环境后,活了。它敞开胸怀,远迎宾客,近纳乡亲:楼之左右路畅,熙来攘往,游客可以自由行走;门之前后坦途,车水马龙,公民依然平等消闲。平民百姓到此,当回顾前朝师表;公仆领导莅位,该邀瞻古代清官。今日游人,追思先辈贤人;后代游人,再思今日贤人也!
登高祝愿:振“兴”家园,“安”而更康。

五、康阜门



    “康阜门”,安康城最古老的城西之门,因而又俗称“老西门”。老的意思是:历时久长的。陈旧的。与后来、新相对。由此而可见:后来又有了新的事物变化。


    早在明初,此西门先是被命名为“宁远门”,位于今天的安悦街之西,西大街之东。明万历年间大水坏城,在复修未竣之时,因明、清改朝换代而中断,加之州署将重心移于筑建新城当中,到顺治四年(1647)复修旧城时,“截城西半移筑西门于萧家巷口”,即今之“兴家仓口”。取《宋史•乐志》八“永尔康阜”句,更西门名为“康阜门”,意在期企安康“安乐富庶”。
在此后的一百五十年间,虽历经顺治、康熙、雍正、乾隆各代间,汉水数次涨溢淹城,数次兴工复修,“惟是草创之初,物力既艰,经营未备”,顾及了旧城则堕毁了新城,顾及了新城则圮坏了旧城。嘉庆初年开始新、旧二城同时并建,旧城重又恢复至顺治年间所“截城西之半”,就旧基再建新“康阜门”,并“挖洞甃门”增筑瓮城,添修女墙,新盖“康阜楼”供奉“财神赵公元帅”。又疏浚城外西城隍堰,加固其上之“康阜桥”,至此西门复于旧址。
出此西门正西为今之西大街,曾随“康阜门”而谓之“康阜街”;而门的左右为今天的金州路,亦随门外的西城隍堰,而分别得名为“南、北城隍堰”;门内瓮城之上,合城士绅于清光绪九年(1883)依就城墙整个北段和东段的一部分,建有平面呈倒“7”字型的一座高台仓库,存放着专门为赈灾而备的谷物,名曰“安悦台”。民间则以其高高在上的特点,直观地称呼为“仓房楼”。唯由此台而得名的“安悦街”仍保留着历史的记忆。
社会是发展的,就在恢复该西门的同时,城区亦向西拓展扩大了许多,于是又有了新的西门。然而,城市是有生命的,其中如两个西门的名称,不仅是两个建筑物的文化代号,也和它们各自的生命一样,有着丰富和深刻的含义。正因为“康阜门”有其独特的历史和命运,老安康人才以“老西门”来区别于新的西门,这就是“康阜门”历史命运的容器。

八、迎恩门



清嘉庆年间,在今东关北正街的北出口增筑了一道城门,被命名为“迎恩门”,即迎接德惠之门。然而,所迎者何德?所接者何惠?要知个中原委,得从此段城堤说起。


此堤名为“惠壑堤”,筑于明万历年间,东缘长春堤溯水滨而西接旧城东北隅,即自今之东堤至暴家巷北出口段。汉水涨溢,全赖此堤捍御。乾隆二十年(1755)复修时,又于堤内筑老君殿三楹,雕青牛一尊,想以此法护堤,再以堤护城。不料于十二年之后反被汉水、黄洋河水及南山施、陈二沟之水,四水合一灌入郡城,堤险城亦崩。
同年入冬,王希舜莅任兴安知州,立即捐资并亲自督役,“计募夫一千三百名,共用工六万五千数”。完工之后即再遇大水泛涨,眼见得滔漭将要漫越过堤,城内士民皆哭泣命危难保,王知州急赴堤所观之无奈,情急之中焚香祷告于山川社稷,愿以己之身保黎民安全。恰在此时洪水开始回落,郡中之人以其之诚“能匪躬,能感神,能保百姓”,恩也;本州通判石潇于固堤之时“催夫役最能勤事”,惠也。《荀子•大略》云:“推恩而不理不成仁,遂理而不敢不成义。”为追思先贤,故将此门以“迎恩”谓之。更有旬阳县知县杨仑,白河县知县龙家佐,助建堤防劳绩颇著,因之又于门上再建“迎恩阁”,以慰旬、白二县过往之众。
闲暇入阁,临窗东视,“石梯远渡”与老津关依偎着北出关中道口,任往来货船停棹中转。每遇夜晚,一轮明月高悬,无数江舟微动,灯火如星,水波闪烁曲折摇曳,宛如银蛇滑动,形成新的“长滩渔火”之景,常为文人墨客所吟唱。此情此景当追思先贤,能不感恩戴德乎!

九、兴文门



若用方言俚语来形容安康的旧城,也就是:巴掌大的一块。可就这弹丸之地,就其当时文化建设而言却十分的宏大。《旧志》有记,元代即有文庙及儒学,许多设施虽经数次洪灾侵袭,却又有历朝各代的修葺扩建。仅儒学内就有:大门、仪门、博文斋、约礼斋;号房、馔堂、退思轩、明伦堂;圣学真传坊及学正训导宅。加上启贤祠、文昌祠、敬一亭、尊经阁、奎星阁与园圃、马厩,可以想见,其规模之大何等了得。


然而,清人刘士夫于乾隆十二年(1747)任兴安知州时,却在其所作的《文峰书院记》中写到:“兴安一郡,僻在江南,向来士风未振。诸生中非无忠信之资,而经明行修竞乏其人”,纠其原因,“所以鼓舞成就者制未备也”,故而“夫士习与民风相为表里”不一,惟有“士习则言坊行表足以矜式乡帮,悔过迁善有潜移默化于不觉者”。
基于期盼振兴文治教化之心,嘉庆年间在今之兴安东路以北与东关“静宁寺”南交汇之处,新筑的城门即取汉•王子渊《四子讲德论》中“今南郡获白虎,亦偃武兴文之应也”句义,命此门为“兴文门”,门上之阁亦称“兴文阁”。“兴文”者即振兴文治教化之意。
“所以尊崇圣道,循序叙彝伦”,入斯门则思圣贤之道可敬可尊,登斯楼则思书院之地不可忽也。有书促有德,皆有为之士;无知夸无畏,乃无耻之尤。阳明此理,即萌鼎新之念。
虽僻在汉南,也有千帆百舶可通四海,学富五车字羲宏论者也是有的:重续方志,鲁长青史笔悠悠;再吟新曲,刘应秋诗兴浓浓;归田惠安,王玉澎乡情切切;兴文教化,张补山书香盈盈;赋记各体,李廷生书声琅琅;诗文两精,董朴园著论多多。兴安,毕竟不是藏污纳垢之地;文治,方可成育才教化之乡。门曰“兴文”可谓用心良苦也。

十、仁寿门



古之东城门在今天的“暴家巷”与“篦子巷”之间,明代洪武初叫“朝阳门”。后因明万历年间的大水圮城,以及灾后知州署衙的迁移,尤其是明、清的改朝换代,到清顺治年间复修旧城时,为体现“言仁者安静,故多长寿”的思想,取《论语•雍也》:“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”之义,故而更其名为“仁寿门”。


仁即仁爱。是中华传统文化中一种含义广泛的道德观念,核心是人与人之间应有的相亲相爱之心。所谓“夫仁者,己欲立而言人,己欲达而达人”指的就是此义。寿即长寿。“如南山之寿,不骞不崩”。仁寿即《汉书•董仲舒传》所言:“尧舜行德则民仁寿。”
此城门外筑有用砖砌就的城隍,上架着可以并排行走双轨车马的桥梁,桥随城门而得名,清人刘应秋有《修仁寿桥记》已述。“桥之左右居厘而列肆,其中建一亭以通往来。登斯亭也,诚五岳不足以拟其坚,六螯不足以况其巧”。城门有三,正门居中,两边各开小门以便民通行。内中东大街高宽辐凑,市井繁荣。城门上的楼阁设义学于其中,知州王希舜捐资延士教之。“仁寿门”之广大为诸门之首,因而又俗称其为“大东门”。
“仁寿门”之大更在于传统美德,尽管古称寿考富贵为福,世俗有福禄喜财之说,而“仁者寿”之大内涵则在于人生的德性行谊。《尚书•洪范》有言:“向用五福始。一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”寿而不仁则祸害千年,活着又有何益。钱为身外之物,富贵之根本则应君子爱财取之有道,要不然岂可安享康宁。惟攸好德者,纵考终命则会死而无憾。
“人之初,性本善”是古代圣贤教化人民,从娃娃抓起的格言。大公无私,诚实守信,以德报怨,慈善简朴是中华民族传统之美德。以商贸为中心的安康城,货真价实,童叟无欺,买卖不成仁义在,乃“仁寿门”之大文化也!

十一、朝阳门



今天的“朝阳门”是清嘉庆年间修葺旧城时,以东关商旅所聚之地,东就“长春堤”,北托“惠壑堤”,南因“白龙堤”加顶增埠而于“长春堤”开启的东关城门。要说,早在明万历年间大水圮城前,旧城东门的名称就是“朝阳”,清顺治年间复修时,才以“仁寿”取而代之了它。如同城西“宁远门”的命运一样,得名早而落脚迟。


此门称“朝阳”,读音却有二。在此音应读作“朝(招)zhāo阳”,“东曰朝阳”,为其得名之根本,义为初升的太阳。晋•潘安仁(岳)《藉田赋》说:“若湛露之晞朝阳,似众星之拱(共)北辰也。”在此若读之为“朝(嘲)chāo阳”,义则不通。其一,朝水之北为朝阳,属古南阳郡的县名,在河南邓县东南;济南郡亦有朝阳,在山东章丘县西北。其二,古语中凡访问皆称为朝,后专指臣见君为朝。“朝阳”见太阳之义,为古代帝王祭日之礼。今人大多谓之“朝(嘲)阳”谬误曲解也。
“朝阳门”的开启,方便了靠肩挑背扛进行货运的交通。那些以经营皮张、茶叶为主的本地回帮,将一捆捆牛羊皮,一包包陕青茶,用一条扁担挑至河边渡过老津,经由旧子午道送往山外。或直接装上大帆船,消失在尽头的太阳升起的天水间。
然而关于历史,当年“朝阳门”之名的废止与重新有了立足之地,关于传统文化,它的正确与误读,“安康细节”正在被人们遗忘。许多隐没的历史,特别是那些活在真实中,而非概念里的历史,或曰普通人当下的历史,却渐渐地浮出了地面,“空口无凭”的传说,反被赋予了“史”(口传史)的意义而登上了大雅之堂。察文物而识雅尚,面对“朝阳门”,安康人应识得“安康细节”。

安康新城四门名称考


石 麟

“新城”之称谓单从字面上讲,似乎并不难理解,即:新筑的城垣。但安康之“新城”自有其非凡的个性,这里言“新”者,一指初次出现,与“旧”相对:二指“吐故气而纳新气也”。


明万历十一年(1583)安康的历史上发生了两件大事:一是汉水暴涨,圮毁了州城:二是将“金州”易名“兴安州”。第二年朝廷准允了分守道刘致中,请筑新城于赵台山下,并将知州公署一并移于新址。
建成后的“新城”又先后经过清乾隆三十一年(1766)、嘉庆十六年(1811)和同治十三年(1874)三次兴工,使其周围计长满六百九十三丈四尺,高两丈八尺六寸,修造排垛女墙一千零四十四面:四城门皆有瓮城及城楼,城之四周筑有城隍泻水,各门外架桥于城隍之上。充分体现了当年改筑新城的历史成因及美好愿望。
四门石额分别为东门:取唐人张籍《赠殷山人》诗中“满堂虚左待,众目望乔迁”句,谓之“乔迁门”。“乔迁”意在“自低处升高处”。《毛传》:“乔,高也。”喻人搬到好地方居住。
西门:取《汉书•高帝记》元年:“吏民皆按堵如故”句,谓之“安堵门”。“按堵”有相安、安居、安定之意。“按”通“安”,汉末学者应劭曰:“按,按次第;堵,墙堵也。”唐人颜师古注《汉书》:“言不动迁也。”
南门:取汉人杨雄《法音•孝志》:“君人者,务在殷民阜财”句,谓之“阜民门”。“阜民”者,财实殷盛,富足康乐。晋常琚《华阳国志•蜀志》:“是时世平道治,民物阜康。”《宋史•乐志》十三《化成天下》:“极塞成清谧,齐民益阜康。”
北门:则以《论语·为政》中“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”谓之“拱辰门”。“共”通“拱”,意思是说“治理国家要用道德。就像北极星一样,停留在自己的位置上,其他的星星都围绕着它。”
地老天荒,沧海桑田。流失的岁月仅给我们留下“新城”这个特定的名称。表述“新城”情节的四门名称,也早已被人们淡忘。惟有北门内城的门洞,屏气静心地审视着穿门而过的每位过客,以及城市的发展和社会的变化
编辑:秦人
汉滨区周边旅游景点 更多
汉滨天柱山 汉滨车厢峡 汉滨龙王山 汉滨流水祖师殿
安康奠安塔 安康双龙国际生态旅游度假区 安康双龙溶洞景区
汉滨区流水青天墓 汉滨区流水将军坟 汉滨区流水仙姑庙
汉滨区娘娘庙 汉滨区泰山庙 汉滨区城隍庙
汉滨区魁星楼 汉滨区文昌宫 汉滨区双溪寺
汉滨区天圣寺 汉滨区万春寺 汉滨区星罗寺
汉滨区美食 更多
汉滨区酸辣肚片
汉滨区蒸面
汉滨区腌菜肘子 汉滨区酸辣肚片
汉滨区到堂点心 汉滨区生煸鳝鱼
汉滨区香菇丸子 汉滨区酸辣肚片
汉滨区蒸面
汉滨区特产 更多
汉滨区地方特产:羊 肉 泡
汉滨区地方特产:蒸 面
汉滨区地方特产:魔 汉滨区地方特产:浆
汉滨区地方特产:干 汉滨区地方特产:菜
汉滨区地方特产:血 汉滨区地方特产:香
汉滨区地方特产:腊 汉滨区地方特产:炕
汉滨区地方特产:蒸 汉滨区地方特产:羊
推荐信息  
·人文秦楚古道[图]
·甘泉县历史渊源[图]
·白云山论道
·陕西历史人口的变迁
·陕西历史文化目录
·钟楼上升起五星红旗[图]
·《诗经》中的周代陕西诗歌考论
·千年古城杨家城的变迁[图]
·莲湖区梁家牌楼 曾是西安城的金融中心[图
·西安民国时期邮电通信管理体制
·吴堡县教育机构
·瓦窑堡会议
·抗日军政大学成立
·延安大学成立
最新更新  
·安康寺庙文化漫谈
·三教相融现象的透析
·历代典籍中的安康人文景观
·安康丝绸文化探源
·安康文庙历史探究
·安康龙舟文化初探
·话说安康城中的旧街巷
·牛蹄岭战斗
·日本侵略军空袭县城
·陕南人民抗日第一军
·安康起义
·红三军过境
·吴新田盘踞安康
·王安澜围城
 
三秦概况 | 网站简介 | 联系我们 | 网站投稿 | 友情链接 | 意见反馈 | 信息纠错 | 推广合作 | 合作伙伴
Copyright@2010-2015 陕西历史文化大全 http://www.sanqinyou.com/lishi/. All rights reserved.
联系/合作电话:18966730327
三秦腾飞 旅游雄起