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鬼谷子其人其书新考(1)

 2014-3-8 22:18:49   来源:三秦游   进入论坛 查看评论()

  由于历史记载的疏略和资料的匾乏,关于鬼谷子其人的籍贯和生平事迹,《鬼谷子》其书的真伪和学术价值,历来说法纷坛,存在着较大的争议,莫衷一是。本文试图通过历史资料的梳理和分析,对鬼谷子其人和《鬼谷子》其书作一些新的考证,谈几点个人的粗浅看法,以求教于学术界的同仁们。
  一、鬼谷子的隐居地与生平事迹
  鬼谷子是战国时代的纵横家,是当时活跃于外交舞台上的名士张仪、苏秦的老师,俗称“鬼谷先生”。《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他们“习之于鬼谷先生”,“俱事鬼谷先生学术”。鬼谷子因隐居于鬼谷,以地得名;犹如当时的鸡冠子因用鸡羽为冠,以生活习惯得名一样。《史记索隐》按:“鬼谷,地名也也”。汉书·艺文志》注:鸡冠子,“居深山,以鸡为冠。”至于他们的真实姓名,则已经失传,无从查考。
  鬼谷既然是地名,那末它在今地何处呢?据查中国有称为“鬼谷”的地方十余处,各处都要争当鬼谷子的隐居处,争论得不可开交。笔者以为,这里的关键是要查考鬼谷子的国籍。西晋初年皇甫温作《鬼谷子注》日:“鬼谷先生,楚人也,生于周世,隐居鬼谷。”③唐初长孙无忌作《鬼谷子序》也说:‘’鬼谷子,楚人也,周世隐于鬼谷。”“他们对鬼谷子的国籍都说得十分肯定,必有所依据。故民国初年的俞臧作《鬼谷先生事略》论述:“综观历代传说”可作以下判断:“鬼谷先生为周世之隐者,楚人,隐居鬼谷。”④这个论断应该是符合历史事实的。
  根据鬼谷子是“楚人”的记载,他的隐居地也必然在楚国。且楚国多隐者,《汉书·艺文志》记道家中的老莱子、鸡冠子都是“楚人”。弄清鬼谷子的国籍,使可对各种鬼谷的今地说法进行审核。《史记索隐》提出:“扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟,盖其人所居,因为号。”查扶风池阳在今陕西径阳县西北,战国时地属秦;颖川阳城在今河南登封市,战国时地属韩。又《史记·播里子甘茂列传》中几次谈到“鬼谷”,该地也在今陕西径阳县,时属秦。此外,还有鬼谷在陕西的三原和韩城、河南的淇县和汝阳、山东的蒙阴、浙江的宁波等说法。这许多地方或在秦,或在韩、魏,或在齐,或在越,都不符合鬼谷子是“楚人”的历史记载,因此它们都不可能是鬼谷子原来的隐居地。
  对于鬼谷子是“楚人”的具体地点,五代后蜀杜光庭的《录异记》,还曾指明鬼谷先生“居汉滨鬼谷山”。《录异记》虽多记神仙、鬼怪,有些故事显然不可信,但它所记鬼谷先生的居处;应该有所依据。今查陕西石泉县正位于汉水之滨,其地在战国时期原属楚国汉中郡。县境有鬼谷岭,那里山青水秀,传说即为鬼谷子的隐居之地。其它如湖南张家界市南天门山、湖北远安县东南清溪都有鬼谷洞,这些地方战国时期虽都属楚地,但前者滨临潭水,后者滨临沮水,都不在汉水之滨。唯有陕西石泉县的鬼谷岭,符合“楚人”和“汉滨”两个条件,最有可能是鬼谷先生原来的隐居地,是鬼谷子的故里所在。
  隐居于今陕西石泉县鬼谷岭的楚人鬼谷先生,在战国时代频繁的外交活动和热烈的“百家争鸣”的激励下,曾经东行游学于齐、魏等国,在那里授徒讲学。《史记·苏泰列传》说苏秦“东事师于齐,而习之于鬼谷先生”,魏人张仪也“事鬼谷先生学术”⑤,当都在鬼谷子东游讲学之时。鬼谷先生还可能到过齐都临淄,在稷下学宫讲学,留下其宝贵的讲稿,因耐鬼谷子·符言》与《管子·九守》基本相同。前者为鬼谷先生在稷下的讲学内容而收人《管子》中,后者即为鬼谷先生的著作而改了篇名。除在稷下学宫讲学外,今山东、河南、陕西各地,都可能有鬼谷先生的足迹。
  据1973年在长沙马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》,苏秦约与燕昭王同时,而张仪则与秦惠文王同时,苏秦的活动年代要比张仪晚二三十年。他们可能先后在鬼谷先生处学习游说技术,后来都成为著名的外交活动家,在合纵连横的兼并战争中建过功业。故时人评论说:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”③“燕之兴也,苏泰在齐。”①他们能建立显赫的功业,产生如此广泛的影响,其技巧当得益于他们的老师鬼谷子。依据张、苏的活动年代来推算,鬼谷子的活动年代约当公元前340一前290年。
  在考证鬼谷子的生平事迹时,还有一点应当说及的,就是有的书上记载,鬼谷子曾经教授孙豚庞涓和尉飒因为《史记·孙子吴起列传》叙述:“孙膜尝与庞涓俱学兵法”,有的学者就推论:“孙股曾和魏国人庞涓师事鬼谷子,一同学习兵法。’心按鬼谷子是纵横家,张仪、苏秦俱从鬼谷子学的是如何游说的纵横排图之术;而孙腹。庞涓学的是“兵法”,是如何用兵胜敌之法。两者的目的不同,方法不同,因此不能混为一谈。司马迁在作《孙子列传》时已不清楚孙膜、庞涓“学兵法”的老师是谁,后人怎能随便附会?至于尉绦子是“鬼谷高弟”之说,最早见于明归有光的《诸子汇函》,后朱塘的《尉线子汇解》等亦采其说声此说出现甚晚,且从今传《尉线子》看,它显然属于兵家,与纵横家很少有共同之处。因此,鬼谷子曾教授尉线之说,亦当存疑。

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