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王氏祠堂记

 2013-3-19 20:00:01   来源:三秦游综合   进入论坛 查看评论()
按礼云,君子将营宫室,先立祠堂。今人每崇高居室,雕画垣墙,以侈美观。致于举祭,不过就家庭神主奠献而已。不知居室所以栖身,而身之所自来,惟葵之高塬荒陇,遂以为人子之事毕矣。噫,生死一理也。生者群聚,欢笑一堂,而令死者魂游辽邈,不惟为人后者心有未安,于合族萃涣之义,亦大相悖。故祠堂之建,岂非联属族人之大根本哉。泾北祠堂外,翰与族众已于本庄之东构祠堂四楹,门楼一座,四围垣墙,左右置二柜,一贮所刊谱版,一贮祭器。议于清明、冬至,岁举二祭,不分远近亲疏,飨于一处。本府太尊曹公,有长龛之制,始祖居中,而左右考妣以次降级分列,盖斟酌先儒初祖以下、高祖以上之义,而通之以丘琼山高曾祖考并祭之说,信为不悖于古,而有宜于今,专为合族设也。翰谨遵此制,欲图久远,立石碑一座于祠堂之中,即刻初祖道彬公为一世,下以世世考妣以次分刻,亦如长龛。祭时,合族长幼咸集,洁具牲□,随俗因时,不拘品数。大祭如参神、进馔、初献、亚献、终献、侑食、阖门、启门、受胙、辞神之礼,一毫不得怠忽。小祭从俗,先四拜,诣神主前进爵上香,读祝复位,再四拜之仪,必须敬谨,袝位分献。幼与卑者举行序立之时,各照行辈、年齿,世为一班,俱北面,以宗子为祭主,或年高辈尊、德谊素著者。祭毕,燕于祠堂,大小皆与,以行辈为座次,卑幼者献爵于尊长,卑幼自相勘酬,尽欢而散。岂不情意通融,而和气洋溢哉。故列图于右而记之,凡我族众,世念之可也。
  大明万历戊戌年三月望日王氏八世孙邦翰谨斋沐撰
  辛丑年八月念日刻石

编辑:秦人
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