乡村治理专家：加强农村文化建设 祛除邪教生存空间

如果不是山东招远血案的发生，或许不会有这么多人知道“全能神”教。事实上，早在1995年，这一教派就被定性为邪教组织。它发源于河南农村，其绝大多数信徒也分布在农村地区，以40～50岁之间的妇女为主。

它是如何发展壮大的?为何被定性多年，仍能存在?在华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰看来，主要还是源于一些地方文化生活的匮乏。

华中科技大学中国乡村治理研究中心的几位研究人员告诉中国青年报记者，邪教的传播，与地下教会的蔓延密不可分。

2008年，该中心曾对全国10余省20多个村进行过农村宗教调研。调研发现，农村地下教会的传播速度很快，呈现出信众基数大、组织程度高的特点。

“地下教会如果异化，就有可能发展为邪教组织。” 华中科技大学中国乡村治理研究中心研究人员刘锐告诉中国青年报记者，“秘密性”是地下教会与正规教会最大的区别。这些在地下活动着的小团体，对外界的进入有高度的警惕性。

刘锐团队在调研中发现，地下教会往往还和个人敛财、封建迷信紧密相连，用各种方式劝说信徒捐款，并且把捐款多少，当作是对组织忠诚与否的标准。刘锐就曾遇到过一位“忠诚”的婆婆。“尽管家境一般，生活拮据，但这位婆婆省吃俭用，哪怕是去捡垃圾，也要保证每月‘奉献’10元钱。”

刘锐说，有些教会头目甚至因此而发家致富，即便信徒们的家属百般苦劝，也难以阻挡他们“奉献”的动力。

此外，华中科技大学中国乡村治理研究中心研究人员吕德文还表示，一些基层居民的精神状况也助长了“全能神”教的传播。“在社会转型期，大量农村青年进城务工，老弱妇孺留守农村，精神上缺乏寄托，加上农村文化活动匮乏，都给了地下教会以可乘之机。”

刘锐认为，加强基层文化组织建设，批判性地继承传统文化，地下教会与邪教自然会失去生存的空间。