米脂古城的门额题字

　　　　　　　　　　　　栾世宏
　　米脂，古称银州，因“地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。千百年来，这里逐渐形成了由街、巷、院组成的，全国唯一以窑洞建筑为主体的古城。漫步在古城石板或石片随不同地形而铺设的街道上，穿梭在东、西、北各条大街两侧不规则的小巷里，住宅大门或二门上一处处古老的门额题字，吸引着众多游客的目光。
　　门额，就是门楣上边的部分；题字，就是在人际交往中，为自己或应他人之邀为对方书写的文字。门额题字，就是门楣上边书写的文字。
　　米脂古城的门额题字，文笔高雅，寓意深远，巧妙地雕刻在大门上方，记录着家族的荣辱和兴衰，寄托着主人的精神和理想，激励着自己和子孙后代。在内容丰富、含义深刻中与民族传统、辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体，集字、印、雕、色为一身，包罗着社会语言、文化人类、文字民俗、人文地理、地名建筑、书法篆刻等诸多内容。在同附着的大门建筑珠璧交辉之时，已经成为人们认识社会、寻访历史的一道靓丽风采。
　　　　　　　　　　　　　　 贡元
　　位于西大街43号的大门上方，正中是大大的“贡元”二字，由于年代的久远，门额题款已经无法辨认，可以辨认的落款题字为，乾隆四拾二年丁酉□□□高士□。
　　众所周知，贡元是旧时人们对贡生的尊称。在科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓着以人才贡献给皇帝。清朝的时候，就有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡之分。乡试考中的考生被称作“举人”，第一名为“解元”；会试考中的考生被称作“贡生”，第一名为“会元”；殿试考中的考生被称作“进士”，第一名为“状元”。一个人，如果连续考中乡试、会试、殿试的第一名，习惯被称之为“连中三元”。门额题款中间大大地书写着贡元二字，按照清朝初定六年一次，乾隆中改为逢酉一选，也就是十二年考一次的制度，优选者以小京官用，次选以教谕用。每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡的条件。说明此人最起码是位拔贡。
　　翻阅清光绪三十三年（1907）《米脂县志》卷四选举志二，乾隆丁酉科拔贡只有两人，而姓高者只有一人。记载为高士彦乾隆丁酉科兴平教谕。
　　据此，门额上面“贡元”二字，应该是高士彦乾隆年参加丁酉科考试，被选为拔贡后，米脂县知县或教谕为其的题字；题款，应该是题字者的姓名、职务；落款的题字乾隆四拾二年（1777）丁酉□□□高士□中的几个空格，应该补充为乾隆四拾二年丁酉科拔贡高士彦。
　　　　　　　　　　　　   堂构维新
　　位于西大街74号的大门上，有“堂构维新”四字。
　　堂构，语出《书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”，堂，高大的房子；构，结成，组合；堂构，也就是房舍；一般比喻继承祖先的遗业。维新，语出《诗·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”清朝自号南园老人的陈奂解释曰：“维，犹乃也；维新，乃新也……而始新之。”堂构维新，就是继承祖先的遗业，要反对旧的，提倡新的。也可以说就是必须有一种与时俱进的精神。
　　　　　　　　　　　　　　 光裕堂
　　位于西大街8号大门的上方，书写着“光裕堂”三个大字。
　　光裕堂，其“光裕”二字出自《国语卷二周语》，原文曰：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”这里的光，是广也；裕，是宽也。堂，是高大的房子或办事的地方。正如晋陆云所言：“大君远资，高数世之瑰玮，当光裕大业，茂垂勋名。”历史各代，光裕堂常被用作中医堂名。
　　陕北地区历来被称为“中医之乡”，榆林明清时期就有“光裕堂”的记载，但翻阅现有的《米脂县志》，米脂县城显然没有