唐代奇女宋若昭墓志揭秘《女论语》为五姐妹合著

　　《女论语》作者宋氏姐妹之宋若昭的墓志志文拓本局部

姐妹五人个个才华出众，堪比上官婉儿

生活在唐朝，五人都拒绝婚姻，终身未嫁

同时被召进宫，并未做嫔妃，而是当老师

均深受皇帝器重，有两人先后官至尚宫

她们姓宋，二姐若昭成就最高，历六代皇帝

近期考古发现了与她们相关的重要信息

唐朝时，传奇女子众多，除了武则天、太平公主、上官婉儿、杨贵妃这些家喻户晓的皇室贵胄，民间奇女子也是层出不穷，比如今天这篇稿件里要说的唐中后期的宋氏五姐妹。

近日，专家通过对近年出土于长安区的宋氏老二宋若昭墓志志文的研究，破解了历史一大疑惑：对中国古代女子教育产生过重大影响的《女论语》，是宋氏五姐妹共同的成果。在此之前，有传言称，这是后人托宋氏姐妹之名所著。

唐德宗与侍臣写诗唱和都要带着宋氏五姐妹

西安碑林博物馆馆长赵力光说，宋若昭的墓志近年出土于西安市长安区，志石拓本长宽均52厘米，26行，满行26字，记载了宋若昭的生平及事迹。

据史书记载，宋若昭姐妹系初唐著名诗人宋之问的后裔，父亲名为宋庭芬，世为儒学，五姐妹从长到幼分别名为若莘、若昭、若伦、若宪、若荀。在父亲的教导下，五姐妹自幼慧美多才，能诗善文。

史料显示，五姐妹中尤以若莘、若昭高洁特出，不屑于修容饰巧、薰泽靓妆，而专心学问。因若莘年长，又博学多识，才华出众，文学造诣深厚，后来就替父亲教诲几个妹妹。

许是从小接受的教育相同，再加上都醉心学问，这五位才女自幼竟然都坚持“不婚主义”，“誓不从人，终身未婚嫁”，同朝诗人王建所作的《宋氏五女》诗也佐证了这一点：“五女誓终养，贞孝内自持”。

坚持终身不嫁已经相当传奇，更传奇的是，具有和男性一样的人生追求，并以才学闻名天下的五姐妹，竟然写出《女论语》一书，站在男人的角度，教导女人该如何立身，如何劳作，如何事夫、事父母、事舅姑，如何营家待客，如何教育孩子，如何守节等，阐述的都是封建社会的妇女行为准则。

五姐妹的名声在唐德宗贞元年间非常响亮，德宗李适听说后，立即召见五姐妹。面对皇帝，五姐妹从容镇定，对答如流，德宗对此大为赞叹，遂将五姐妹全部留在宫中。只是，与其他美女入宫做皇帝的嫔妃不同，五姐妹是入宫当老师的，唐德宗“礼乐闲雅，高其风操”，对宋氏姐妹不以宫妾侍之，而呼以“学士先生”。此后，唐德宗每与侍臣写诗唱和，都带着若莘姐妹。五朵金花，光彩照人，在当时的唐朝宫廷可谓一时盛事。

二姐若昭教过妃嫔、公主 被选入两《唐书》后妃列传

入宫之后，宫中记注簿籍之事由宋若莘执掌，她参掌机密、著述词章，甚至夜半时德宗还向她传授诗经等篇章。

若莘死后，若昭顶替姐姐职务，其成就和才学更胜长姐。她历经唐代六朝皇帝，在宫中生活四十余年（唐中后期，不少皇帝在位时间比较短暂），尤其在代宪、穆宪、敬宪三帝时，“皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬”。唐穆宗居东宫之时，若昭曾为其讲解经训，因深受皇帝喜爱，后被封为尚宫。

据赵力光介绍，唐代女宫官，有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功六尚，尚宫是六尚的总管机构，涉及后宫中的诸多事务管理。

唐太宗、唐高宗时期，尚宫还经常代表皇帝出宫慰问重臣家属；武则天、唐玄宗、唐代宗时，都曾派遣尚宫调解大臣家庭纠纷，足见尚宫的活动并不局限于宫闱，还会在宫外充当皇帝的使者。

此外史料中，草拟诏令、宰臣任命、帝王决策中，也常常可以看到尚宫的影子。若昭任尚宫期间，就是当时权倾内廷的重要人物。

因成就非凡，终身未嫁的宋若昭在两《唐书》（《新唐书》和《旧唐书》的统称）的后妃列传中，都占了一席之地。不过，她是以“学士尚宫”的身份入选的，是两《唐书》后妃列传中唯一的特例。

若昭被封“梁国夫人”品级与杨贵妃的三个姐姐相同

宋若昭到底多受皇帝喜爱，看其封号“梁国夫人”就知道了。

在唐代，有外命妇制度，就是由皇帝或朝廷册封官员的母亲或妻子一定的品级，通俗的叫法为“诰命夫人”。其中，文武一品及国公的母、妻封国夫人，三品以上官员的母、妻封郡夫人，四品官员母、妻封郡君，五品官员母、妻封县君。而终身未嫁的宋若昭却被皇帝封为“梁国夫人”，这是当时外命妇的最高封号。

这个封号有多显赫？举个例子就能说得更明白。唐玄宗时，杨贵妃集万千宠爱于一身，她的几个姐妹也因此荣宠一时，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。背后靠着皇帝的心头宝贵妃娘娘，三姐妹也不过得封国夫人。这足以说明，当时皇帝对宋若昭的器重，而其姐若莘也只被封为郡君。

除了封号，墓志也能说明宋若昭受皇帝器重的程度。其墓志文记载，大和二年（828年，大和为唐文宗年号），若昭卒于大明宫，后殡（此处指停放灵柩）于永穆观。此观是唐玄宗女儿永穆公主出家后舍宅所建。在此殡了三个多月后，又举行了一系列祭奠活动。而丧葬时，还享受了“卤簿鼓吹”的待遇，在当时的女性中，只有皇太后、皇后等重量级后妃下葬时，才可使用这种待遇。专家认为，若昭葬礼逾制高规格，和她善于为人处世有重要的关系。

若昭在宫中为官期间，三妹宋若伦、小妹宋若荀先后亡故，也因此，这两人目前流传于世的文墨已鲜为人知。所幸，其他三姐妹都有作品流于后世。

虽然宋氏五姐妹风光无限，备受皇帝青睐，然而宋家却未得善终。

据专家介绍，若昭之后，其妹若宪封为尚宫。唐文宗时期，若宪也十分受皇帝器重，但后来因卷入政治漩涡，于835年被赐死，其弟、侄等家属连坐者达十三人，皆被流放岭南。宋氏姐妹宠领宫廷的时代彻底结束，宋氏家族也随之衰败。

合著的《女论语》备受推崇 被明末学者选入“女四书”

在封建社会时期，有不少专门用来“规范”女子言行的著作，较为著名的除《女论语》，还有西汉刘向的《烈女传》、东汉班昭的《女诫》、晋代的《女史箴》等。其中，《女论语》直接承袭《论语》之名，流行更为广泛。

对于《女论语》的作者，学界历来存有争议。大多史书认为，是宋若莘模仿《论语》撰写而成，宋若昭又为之做了注释；也有学者认为是后人托宋氏姐妹之名所作。

而此次对墓志志文的研究，则发现《女论语》为宋氏五姐妹共同撰写，共廿篇，而此前流传的版本都说是十篇。专家推测，可能是“廿”“十”字形近造成的误会。

明末学者编辑女教四书时，就选了《女论语》，世称“女四书”（其他三书为《女诫》、《内训》、《女范捷录》），广为流传。

墓志还破解了宋若昭的生卒之谜，史传载宋若昭卒于唐敬宗宝历初年（825年），享年50岁左右，墓志则清楚记载其春秋67岁，生于761年，卒于唐文宗大和二年（828年）。