来自民间 扎根民间的西安城乡自乐班/图(4)

    演唱的剧目

    自乐班的演出主要是唱一些折子戏，尤以名家唱段为主，演出的形式多为清唱，化妆的极少，所用乐器也远不如专业戏班子。

    自乐班演出的剧目一般不受限制，比如在大雁塔附近的不少自乐班里，想唱哪一段，或者哪个行当，只要给琴师招呼一声，乐队便奏起相应的曲子来，随着一声叹息（叫板），音乐奏起，铿锵激昂的秦腔便吼了出来。自乐班的人员相互坦诚真实，大伙有啥说啥，一人唱完一段下来，其他人常常予以点评，指出某处唱得好，某处唱得不好、走调，或行腔运气需注意哪些地方等等，不管提的对否，唱者都能虚心接受。

    当乡村自乐班受邀赶场子演出时，其演出内容则必须根据主人的意愿和要求进行，通常主人点啥唱啥。尤其是在办丧事的场合，往往演唱一些苦情的段子与之相配合，适应办丧事的氛围。这种情况下，演出的剧目主要是苦戏哭戏，如《祭灵》《哭坟》《放饭》，以及一些与此相近的苦戏、冤屈戏，如《三滴血》《三娘教子》《窦娥冤》《三世仇》《血泪仇》等等。婚事则以欢喜的花好月圆的剧目为主，如《龙凤呈祥》等。在主人或来客没点戏的情况下，一般不能出现冷场，自乐班便根据当时的气氛拿出一些自选剧目进行演出，或者由琴师拉上一段段秦腔曲子。

    但是，也有极少数自乐班受利益驱使，违背了“自乐班”的初衷，一心向钱看，往往演出一些低俗颓废的节目，违背了“高台教化人”这一古老的梨园宗旨，因而有待于加强管理和引导。

    来自民间、扎根民间的西安城乡自乐班，也是中华文化产业链中的重要一环，具有强大的生命力。它弥补了主流娱乐团体波及不到的领域，给城乡人民的文化生活带来了不少乐趣，也使不少人尤其是老人有事可做，有乐可寻，让人们、尤其是外地游客领略到西安浓浓的文化气息。

    如今，随着城乡经济的不断发展和人民生活水平的提高，不少自乐班不断充实一些新的内容，增加一些新乐器，有力拓展了其发展方向和活动空间。真诚期待西安城乡的自乐班继续发展和加强，真正成为中华文化产业大军里的一支生力军。□文 图 李生海

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