陈家湾陈家祠堂过去前庭悬“颖川古郡”匾额；中殿门楣挂着约3平方米的巨匾，上书：“祖德流芳”；后堂正中悬挂“妫水家声”横匾一方，用楠木精雕细刻、约有5米多高的神楼，置于神堂之上，“陈氏历代宗祖之神位”居中，神楼两边镶着传说为皇帝赐的两副楹联：

  杏坛从师求教传人妙道

  棘围校士首荐名世英才；

  异地谊高太守荣旌其里

  同居义重天子特表伊门。

  “文革”期间，以上匾额、神楼等木雕均被当做“四旧”销毁，除了后堂，其他房也于四五年前坍塌。

  记者在其祠堂西侧见到一老房，有漂亮的雕花木门。“前几年有人出8000元要买，主家没有给。”陈世忠说。

  “客家山歌像吆号子一样”

  除了上述提到的，广东移民还带来有大量岭南民俗文化。

  安乐村谢姓有编竹篮、竹筛等竹器的传统。“我们祖先来时除带来小石磨、种稻子的耙等农具外，还带来广东的小吃。”陈家湾陈世忠说，其中一个是酒米丸子，做法是将糯米蒸后砸成浆糊，然后切成方块，过油，吃前再放上糖蒸，吃起来又香、又软、又甜。本地人过去不做，现在商州一带过事待客常上，成了一道特殊菜。

  客家山歌在陈世忠记忆里留下深刻印象。他小时候，会唱客家山歌的人很多。人们上山劳动时唱，在家有时也唱。陈世忠在砚池河镇西桥村的外祖父就爱唱，还唱得很好。陈世忠的姨夫去世早，外祖父常到陈家湾来帮忙干活。村里人就爱围着让他唱山歌。陈世忠记得外祖父爱唱《山伯访友》，其中开头是：

  锣鼓颤森森，闲言都丢开；

  说唱一本祝英台，山伯访友来。

  罗家湾罗泰金小时候也听过，当年一块在山坡上做农活时，这几个人唱上句，那几个人接下句。他感觉像吆号子一样，很好听。现在罗家湾还有两个80多岁的老人会唱。

  “没有其他爱好，就喜欢干这个”

  国盛修志，家兴修谱。

  安乐村谢吉国说，他们家族到二世祖时兴旺起来，正好广东家族派谢逢扬来续谱。安乐村人让谢逢扬回广东将乾隆十年，即公元1745年续的家谱部头带来，然后于清嘉庆年间续了家谱。后来，他们于1942年、1991年又重修家谱。

  解放前，谢姓家族有谱产，家族经常祭祖拜谱。改革开放后，谢姓家族分家户轮流负责费用，又搞过4次祭祖拜谱活动。拜谱时间为正月初三中午12点，无论男女老少，到时都要去。1992年在谢关雄家拜谱。谢关雄还记得那年腊月24日过小年时，在户长陪同下，他去谢关行家接家谱。谢关雄将家谱转交给他后，还送他回家。“这叫有接有送”。谢关雄说。

  广东移民后裔人中，有一批热心寻根的人。

  “我没有其他爱好，就喜欢干这个。”陈家湾陈世忠为续写家谱已经忙了11年。因为老家谱在“文革”中受损，为理清谱系，他进商州，跑咸阳、宝鸡、西安，四处寻访，目前正筹备印刷重修的家谱。

  赖家湾赖氏老家谱在“文革”期间被作为“四旧”查抄而遗失，赖和德和赖光林于上世纪90年代决定修谱，并在1996年与广东省河源市赖氏宗亲取得联系，还为河源市赖氏宗亲重修家谱提供了居住在柞水县的赖氏族人世系基本情况和有关资料，被收编进去。同时，在众宗亲们的大力协助下，于2005年编写了《赖氏族谱·河源天用公分谱》（旬阳·柞水·镇安支谱）。

  近十多年来，陕南的客家人和广东的客家人有了密切的联系和往来。

  左图：镇安县灵龙乡安乐村谢姓第一个房场所在地。

  右图：商州区三岔河镇阎坪村陈家湾自然村陈氏祠堂。

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