在此，我想特别说说天狗，因为在这个人物身上，蕴含着典型的中华伦理道德传统。月儿夫妻“招夫养夫”，有意于他，可他就是不接近月儿，以至于后来似乎都成了合法夫妻，他竟宁愿一晚又一晚地栖身山洞，也不与月儿夫妻同居。后来，月儿主动去亲近他，依然遭到他的拒绝。他的痛苦，主要源自他内心的伦理折磨。客观地说，天狗从情感上是非常爱他的师娘的，是打心眼里喜欢他的师娘的，他对她的师娘的那份纯真的爱慕如清水般澄澈明净。然而，他不敢接受他的师娘的爱，更没有勇气去追求他的所爱，为什么？他自己也说不上来。在某场戏中，月儿追问他，为什么要躲着她，他回答“不知道”。中国有句古话，叫“天地君亲师”，师，即老师，师傅，“师”在中国人的心目中，与父母国君一般，是非常神圣的，是犹如天地的。一日为师，终身为父，大约也指的是这个意思。天狗不能走向月儿，是因为月儿是他的师娘。天狗心理上的障碍，恐怕就在这里。从天狗的身上，我们看到传统文化与现代生活的一种交汇，是这种交汇将天狗这个人物放在了使其撕心裂肺的十字架上。他的深隐的痛楚令人同情。
    这个戏没有那么一个观众所期盼的理想结局，即让天狗与月儿结合到一起。其实，结合不结合，并不重要，重要的是，深刻地揭示三个人物内在的人性情感，深刻地揭示那种带着传统文化影响的行为所体现的文化内涵。正是在这个意义上，我很欣赏这个戏的结尾，它似乎略去了一台戏那种叙事性的交代，而是根据剧中人物的情感，整个戏所体现的文化意味，别出心裁，用深沉的鼓声，苦涩的舞姿，宣泄一种情绪。那情绪，带着怨恨，带着忧伤，带着懑憤，使人的心灵在颤动，并为剧中人物的人生命运情不自禁地发出万千感慨。

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编辑:秦人