康熙《紫阳县新志·建置沿革志》载:“以紫阳真人修炼之地,故名。”查紫阳真人,名张伯端, 北宋进士,字平叔,天台(今浙江)人,少业进士,通三教典籍,及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死亡之术。后坐累充军岭南。1064～1069年中,随成都知府陆诜自桂林转成都。据其《悟真篇自序》,熙宁二年(1069)于成都遇异人授以金液还丹诀,乃改名用成(诚),号“紫阳”。熙宁八年(1075)作《悟真篇》,宣扬内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教合一”思想。道教奉为南宗或紫阳派的祖师,称“紫阳真人”。据《续文献通考》载:“张用诚,本名伯端,字平叔,号紫阳,台州人。尝入成都,遇刘海蟾得金丹术。归,以所得著《悟真篇》81首授扶风马默, 曰:‘平生所说,尽在是矣。’”《郡县释名》载:“正德壬申立紫阳堡,癸酉升县,县南紫阳滩旁有三洞,乃紫阳真人所居,县名本此。”康熙《紫阳县新志·人物志》则记为:“张平叔,讳伯端,号紫阳真人,山西洪洞县人。宋元丰间师事青城,仙翁默授真诠,至紫阳瓮儿山石洞面壁数年,飞升去。”经核实,张平叔并非山西人,原籍确系天台。但康熙《浙江通志·仙释》和康熙《临海县志 ·人物志》关于张平叔的生平与前述文献多有牴牾:“张用诚,临海人,原名伯端,字平叔。为吏在府办事,家送膳至,众以其所食鱼戏匿之梁间。平叔疑其婢所窃,归朴其婢,婢自经死。一日,虫自梁间下。验之,乃鱼烂虫出。平叔喟然叹曰:‘积牍盈箱,其中类窃鱼事不知凡几。’因赋诗云:‘刀笔随砉四十年,是非非是万千千。一家温饱千家怨,半世功名百世愆、紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天。’赋毕,纵火将所署案卷悉焚之。因按火烧文书律遣戍。先是,郡城有盐颠,每食盐数十斛,平叔奉之最谨。临别嘱曰:‘若遇难,但呼祖师三声即解汝厄。’后械三百,步溪,天炎浴溪中,遂仙去。至淳熙中,其家早起,忽有一道人进门坐中堂,叩其家事历历。随出门去,人以平叔归云。”“国朝雍正十一年敕封大慈圆通禅仙紫阳真人。”
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