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绥德之游导游词(3)

 2012-5-16 12:45:17   来源:三秦游综合   进入论坛 查看评论()
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  如果你是在春暖花开时去拜谒见蕲王庙,会看到个个陕北农民担着水桶,扛着铁锨,在蕲王庙周围种树。和他们攀谈,他们会告诉你。这已是老一辈留下多年的习俗了。

  蒙恬墓位于绥德县城西,大理河西岸,与扶苏墓隔河遥遥相望。原墓为馒头形,黄土夯筑,据《绥德州志》记载,原墓高度为50多米,现在我们看到的因风雨剥蚀和人为破坏,呈不规则形,原有清代石碑两块,“文革”中己毁。传说蒙恬墓是部下将士用战袍掬土堆成的。

  蒙氏三代为将,蒙恬祖父蒙骜为秦将,在秦统一全国的大业中战功卓著,蒙恬父亲蒙武为秦裨将军,攻占楚国并虏楚王,立下了不可磨灭的战功。公元前221年,蒙恬为上将,统兵破齐迁升为内史。秦统一后,将兵30万北逐戎狄,修筑长城,守卫边疆,在上郡长达十多年,威震匈奴。但是,就是这位大将军、大英雄也只能服从君叫臣死,臣不得不死的君命。扶苏死后,赵高等又伪赐蒙恬死,蒙恬部劝其举义旗,蒙恬至死不从,服毒死于阳州 (今子长县)。

  在绥德有关蒙恬将军的传说很多,最有趣的是蒙恬造笔的传说。

  传说一日闲暇,蒙恬与侍卫出外围猎,见一只狐狸和一只黄鼠狼从一座古庙中逃出,便招呼侍卫四周围住,自己张弓搭箭欲射杀。狐狸和黄鼠狼见四周刀枪剑戟,无处逃生,又见将军张弓欲射,便不再逃窜,伏地求饶,泪如雨下。蒙恬见状,顿生恻隐之心,便收回弓箭,并示意侍卫放生。

  几天后,蒙恬也接到始皇遗诏,赐死,蒙恬知是朝中小人弄权,欲置他与扶苏于死地。他为自己的遭诬陷而悲愤,更为秦室江山不稳而悲痛。沉思中,迷迷糊糊进入梦乡,见两位少女跪在面前,说道:“我俩就是将军围猎时放生的狐狸和黄鼠狼。我们知道将军即将遇难,更知道将军忠厚仁慈,必欲以死报国,我们受将军活命之恩,却不能救将军于危难之中,愿以一死相报!”说完这番话便一起撞壁而死,死后现出原形,果然是蒙将军曾放生的狐与狼。蒙恬救之不及,猛地惊醒,见一狐一狼躺在地上,已是死去。

   蒙恬得此显化,又得公子扶苏己死的消息,便决定以死报君。他想在尽忠之前再上书一封,谏胡亥应珍惜始皇统一大业,纳良避奸。想到此便起草奏章,但身边无一侍卫,更没有刀笔,只有已死的狐和狼。他叹息一声,不由用手抚摸狐,狼,竟觉得狐尾狼毫坚而韧,心里一动,分别揪下一撮狐尾狼毫,捆束在木杆上,蘸唾液在地上一画,竟显出字迹。于是他撕下袍袖,咬破手指,饱蘸热血,痛心疾首地草写了一篇奏章,而后自刎身亡!

  蒙恬造笔仅仅是一种传说而已,根据考古发现,1954年湖南长沙左家公山15号战国楚墓中,出土了完整的毛笔一支,距传说中的蒙恬造笔早数百年,或许蒙恬对毛笔只是做了一点改进吧。 

  绥德汉画像石馆位于绥德县城疏属山之颠,展览馆建筑面积289平方米,为仿汉代建筑,启功先生题写馆名,“绥德汉画像石展览馆”,并撰对联一副。绥德汉画像石馆是陕西省唯一的一所汉画像石专题展览馆。1999年正式对外开放。

  绥德是陕北出土汉代画像石最多的地区,绥德汉画像石早在20世纪40年代就有发现,到目前为止,全县境内出土汉画,像石500余件,多数收藏保管于绥德博物馆内,中国历史博物馆、西安碑林博物馆也有部分收藏。展室内共展出110件画像石。

  绥德汉画像石是以本地盛产细沙岩板石,稍加打制磨光,以石为地、以刀代笔,墨线勾样浅刻浮剔,最后敷色彩绘而形成一种综合艺术作品,一般装置在墓门,镶嵌在墓室四壁,它既是墓室的建筑构件,又有加固和装饰作用,也有显威赫;尽孝佛、镇宅室、留志铭、祈吉祥等含意。全面记录了当时人们的生活、生产,反映了当时人们的精神和物质生活。

   这里展出的这些画像石,所反映的内容十分广泛,具体有:车马出行、迎宾拜谒、战争厮杀、狞猎农牧、庖厨宴饮、乐舞百戏、历史故事、神话传说、珍禽瑞兽等题材。其中历史故事数量较少,反映当时社会生活和生活习俗的题材较多,特别是表现当地农耕、农牧等景象及充满田园情趣的画面大量出现,这在全国各地的汉画像石中可谓独树一帜。

  大家看到这组绥德四十铺出土的一组墓门画像中,横额石右端刻出仙境景象:西王母头戴华胜(同花胜,古代妇人的首饰),两手合掌拥袖跽坐,侧有二侍者执羽扇恭候,捣药玉兔、三足鸟、九尾灵狐等围绕近旁。左端为人间景象:一戴冠着袍的主人席地而坐,身体前倾,微微俯首,右手抬于胸前作迎宾状,二侍者守候于身侧。主人面前为进谒宾客,一人执笏作跪拜状,三人躬身执笏谒见,墙上挂有环首刀和弩机,以显示主人的尊贵身份。中部为仙草和饰有铺首衔环的门扉把人与神分开。右竖石为宾主拜会场面,左竖石为宴饮场面,或投壶罚 酒,或促膝欢语,或挥臂扬袖,刻画出宾主亲密相聚、玩兴正 浓的活动场面和他们的豪放性格。

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