镇坪县宗教概况

    佛教
    镇坪佛教活动兴盛时期在清嘉庆至光绪年间，有坛庙5座、较大寺庙27座。最早的建筑于明成化初，著名的有圆觉庵、大觉寺，曾有高僧飞锡讲经、弘法传戒授徒于此。民国2年（1913）成立佛教会，会员不足10人。民国14年（1925）后，所有庙寺遭匪患兵燹焚烧破坏，残存无几，僧尼绝迹。解放时，全县仅有尼姑2人，土改分得土地还俗。
    道教
    镇坪道教均属伙居道道士，人数不多，以祈祷、占卜、禁咒、符篆和为亡人超度等道术，取人钱财谋生；但因法事活动少，多兼营农业。民国2年（1913）成立道教会，无人参加，形同虚设。解放后，随着群众文化水平的提高和医药卫生事业的发展，众多群众对法事活动日益持怀疑或不相信态度，为亡人超度、设坛祈祷者极少。所有道士从事农业生产，间为人占卜、制符篆，传人亦无几。
    伊斯兰教
    清嘉庆年间，随着镇坪回族人数的增多，始有伊斯兰教宗教活动。清道光年间于县城塘湾建清真寺，咸丰四年（1854）又购置田产、铺房，以其收入作为宗教活动费用。民国20年（1931）清真寺被匪焚毁，地方不宁，回族人民纷纷迁走，教务活动停止。
    天主教
    清宣统元年（1909），安康天主堂派传教士来镇坪传教，招纳地方无业游民，狐假传教势力，挟制地方政府，鱼肉乡里，激起群众愤恨。县丞杨文濂亦恶其肆意横行，有恃无恐，早思惩治，隐而未发。后乡民控告传教士不法，杨票拘传教士。陕西天主教主教借口违反领事裁判权，要挟陕抚。陕抚屈于帝国主义势力，饬令杨文濂在县城塘湾购熊世扬房屋，作为教堂了事。迨民国，由于群众愤恶，信教者日少，教事不振。民国22年（1933），意大利神甫来县宴请官绅，请为保护，时值匪氛日炽，教堂被焚，天主教在镇坪的活动遂销声匿迹。

编辑:秦人