南郑县天主教介绍

    早在明万历年间（1573～1519），县内就有天主教活动，但信教的人很少。鸦片战争后才渐多，历受梵蒂冈控制（梵蒂冈——系建立在意大利首都罗马城内的教皇国，也是天主教的核心领导机构。）。
    组织 本县天主教内部有主教、神甫、修女等神职人员，下辖各地教徒和教民群众。自清光绪十四年（1888）正式成立天主教区后，至抗日战争中期，先后有意籍主教安廷相、拔士林、康道华、巴明善、祁济仲等人，均属梵蒂冈委派。汉中教区下辖48个会口，大会设总会长，会口设会长。境内大会会口有：西大街、十八里铺、周家坪、刘里营、七里坝（山口子）、八角山（经堂湾）。会口亦称堂口，每一堂口皆有田地出租于教民，收租作为堂口经费，供养总堂派驻的教士。小堂口经费不足者，由堂村教民会长按户摊派，名为“支日”。教士到富有教民家，则招待3～7天，或1～3天，每日三餐，酒肉丰盛。外国教士进餐，独坐一席，饭菜均为西餐。
    活动 主要活动为传教，吸收教徒，建立教堂，兴办教会学校，从事文化侵略。自清宣统二年（1910）利用“宁羌教案”的赔款白银2.5万两，开始在县城西街西北角兴建新教府，包括教堂、公馆、育婴堂、修院等建筑。民国5年（1916）落成，相继建立“慈善院”、“残老院”，选拔少女培训“守贞姑娘”（终身不婚，由父母给一定田地为终身费用）。14年（1925）在县城内设立崇德小学，25年（1936）改为明德小学，并设立明德女子中学，在农村会口普遍设立“经言教理学校”。30年（1941）于十八里铺设立明德小学分校。
    

清廷曾授予汉中地区主教“二品顶戴”。意籍主教拔士林于民国2年（1913）来县时乘八抬绿呢大轿，前有肃静、回避牌等仪仗，俨若清朝的总督、巡抚驾临。驻汉军阀吴新田、张维玺，以后的汉中行政专员张笃伦，警备司令祝绍周等都为主教鸣锣开道，相互朝拜，彼此“借光”。至二次世界大战时期，中国政府对德、意、日轴心国宣战后，汉中专员公署才将意籍主教及神甫集中于燕子砭小区教堂进行监视，不许自由行动。教堂财产、事务均由中国神甫李圣学等人接管。教会创办的明德女子中学、明德小学亦由李接办。意大利教士中有专门考察地质，做经济侵略准备的工作者。抗日战争前，天主教士李某，从不接触教民，终日研究自各地采集的地质矿石标本。分类装箱运回意大利，直至年逾80，死于汉中为止。
    教规 教民子女从幼年起，必须学会诵经，热心做弥撤。结婚必去教堂举行婚礼弥撤，由神甫当众诵经祝愿，男女互换婚礼戒指，终身一夫一妻，离婚者视为对上帝犯罪，出生婴儿必由父母送教堂受洗礼，上人丁簿，取洗名，由神甫当众取名、诵经。早年规定教民不准与非教子女结婚，违者必予弃绝（开除教籍）。教民有寡妇再嫁者也必嫁教民，有违反规定的教民须在亲友规劝悔悟后，教会宣布收回时由父母率领子女跪于本村教堂，让父母当众喊堂，自称犯罪，待教士宣布承认方休。教民有家庭纠纷时，经一方禀告教士，外国教士即对犯罪者罚跪，责令闭门思过，或打耳光，打板子等处分。有些意籍教士，饱食终日无所事事，作风腐败，污辱中国妇女，教会中的中国修女被诱奸、强奸，受害者时有所闻。
    现状 解放初有教徒1167人，主要分布在红旗乡经堂湾和山口子等地。经过自治、自养、自传的三自革新运动，外籍主教、神甫、修女相继出境，不再受外国宗教势力左右。但于“文化大革命”动乱中蒙冤受害者不少，经堂湾教口牵连“圣母军”冤案，教徒23人受审被关，有的判刑7年之久，逼死5人。1980年平反昭雪。1984年批准重新开放教会活动。现有教徒49人，教堂瓦房7间。山口乡的庄房村活动点有瓦房4间，教徒群众520人，亦于1984年批准开放活动，建有5人管理小组主持教务，其活动时间除三夏三秋大忙外，每周做礼拜一次。
    八角山教案 意籍神甫戴礼裴于光绪二十一年（1895）到八角山传教，建修教堂，发展教民，强迫信教。次年于本县红旗乡经堂村建立一所拥有房屋25间的天主教堂。戴神甫宣称：“八角山百姓入教，要做到村不漏户，户不漏口。”“入教蒙惠，不入遭祸。”并勒令：八角山农民，不管入教与否，做“礼拜”时，都得听经，且派人逐户传唤，强迫到场。光绪二十三年（1897）农历六月二十五日，戴礼裴作“礼拜”，吴年进、吴年忠、吴年选兄弟三人被迫前往听讲“圣经”，愤慨不平，小声嘀咕。戴礼裴大骂吴氏兄弟为“贱民”、“畜牲”。吴氏兄弟还敬戴是“洋鬼子”、“放洋屁”。戴大怒，跳下台举棍殴打。吴氏兄弟未敢还击，仅将戴推搡两下，引起在堂众人哄笑。戴声称其“胳膊被扭断”，向古路坝总教堂主教诬告。主教移文城固县衙，县衙将吴氏兄弟关进城固监狱。戴力主将吴氏兄弟处死，方解其恨。主教为避免引起中国人民公愤与反抗，在两月后，暗示八角山教会会长请绅粮等出面“讲情”保释，并对吴氏兄弟罚款，胁迫设筵、献贡、竖碑认罪。其碑文云：“具恳免重罪，甘受轻罚，刊碑示众，用儆尤事：情本堂教民吴年进、吴年忠、吴年选兄弟三人，怀英锐之愤恨，逞不义之豪强。今于六月二十五日，胆敢轰拥堂内，辱骂本堂神甫戴礼裴，实为逆礼犯分，神父因之气郁成疾。经本主教拨行文到县，请官照例严办。罪民昏庸，之后，自知伦常有亏，罪不容赦，只得邀请绅粮及该处会长等，齐赴主教台前，恳恩请罚，免罪沐恩。允许绅粮情面，俯怜罪民年少无知，准免例办重罪。公议认咎轻罚，条目附列于左。嗣后兄弟等改过自新，谨遵教命，永不仍蹈前车。此系自知不伦，甘受轻罚，并不得妄挟仇恨，再滋无名事迹。特此勒石晓众，宣示各会通知。计开：
    一、请四十八会会长，齐临古路坝会馆，证见了息。兄弟项带锁链，协同绅粮、会长等同赴主教台前，认罪请罚。
    一、于古路坝堂内，罚筵席三十桌，兄弟三人项带锁链，手捧十字。并献黄蜡十斤，鸣金放炮晓众。由主教公馆同绅粮、会长等人，齐至古路坝堂内，兄弟三人同跪天主台前，叩头悔改。
    一、于八角山堂内树碑一面，注明起衅原委，兄弟三人依然项带锁链，鸣金放炮，同众抬至八角山堂内竖立。
    一、罚兄弟三人钱六十串，任随主教公用天主台前。
    （绅、粮、乡约等十二证人姓名，从略）光绪二十三年九月十五日吴年进、吴年忠、吴年选立。
    此碑现存川陕革命根据地南郑纪念馆。
    碑上刊载条件，吴氏兄弟均被迫照办，把仅有的几亩坡地，几间草房卖尽，直至倾家荡产。吴年忠、吴年选生活艰难，在疾病折磨下相继死去。吴年进逃至盐井坝，亦被戴礼裴指使人将其活埋。实为骇人听闻的宗教陷害事件。

编辑:秦人