富县民间丧葬习俗

    年近六旬，开始筹备寿衣、寿枋。棺板以柏木为最佳，其次是松木、楸木、杜梨木等。讲究雕刻图案（二十四孝）、油漆。寿衣以绸子为料，旧时男者长袍短褂，女者裙袄，各备5—7件，贫者临时制作，无力讲究。
    丧葬称为白事。病危请邻居长者先给老人穿好寿衣，儿女侍候身旁。初丧，烧咽气纸，全家泣哭，放口含钱，用红线绳系在纽扣上。移尸到铺干草的木板上，蒙上盖脸纸，用黄白丝线将双脚拌住，御防“走尸”。点灯1盏，摆上祭品，拴守丧红公鸡1只，放纸灰盒，祭食罐各1个。孝子穿白戴孝守丧。随即请阴阳先生确定送丧吉日，看风水择墓地。当日即向主要亲朋报丧，亲友闻悉前来吊丧。
    发葬。多在中午举行，先祭奠，然后整容，将尸入棺，并放柏朵、发面等物，谓之入殓。后起灵，门牌、香纸、灵柩等分别按次序而出。铭旌上书“×君×府之灵柩”。香纸中用彩色纸制作的金童玉女、神鹿、仙鹤、香幡、锞幡为贵。棺柩出院门，小头在前，置于大门外丧轿之上，然后8人抬起，孝男孝女，腰系麻辫，手执哭丧棍，长子拖鞋，头顶纸灰盆，孝男拉纤，孝女扶棺，鼓乐开路，徐徐而行。亲朋好友祭奠者多在街巷大道举行，沿路抛撒买路钱。出村摘丧，由孝男1—2人跟至墓地。棺柩入穴大头先进，放入祭器、油灯、酒盅。填土封穴起堆，插上岁数纸，哭丧棍等，并向墓堆上抛散五谷杂粮，边撒边说“一撒风调雨顺，二撒国泰民安，三撒儿孙满堂，四撒四季平安……”
    从亡故之日起，第3天烧三服纸。然后以七记数，称“头七”、“二七”、“三七”……直至第49天为“终七”。一般只“头七”“三七”“五七”到坟地烧纸。另有“百日”、“周年”、“三年”等，均设灵堂，亲友祭奠。三周年比较隆重，除孝纳吉，杀猪宰羊，请客送礼。葬后春节书写对联时，第一年改用黄纸，第二年用绿纸，第三年用红纸。
    点主。为死者书写牌位，俗称“点主”或“成主”。是民间“白事”中更进一步的丧礼仪程，一般只在殷实富有的大户人家举行。丧主请当地有名望的举人或秀才为礼宾先生。其中一位担任“点主官”，三拜九叩行礼后，由点主官用砂或鸡血在“×××之袒王”的袒字上加竖，在王字上加一点，使其变为“神主”二字。孝子抱木牌位立于上房之内供奉。点主官等人，将亡者姓名写在载有列祖列宗的荫式族谱上，影族上，或者画成肖像。
    祭祖。旧时人口众多的户族建有祖祠，称“祠堂”，供奉先祖影像，木主或族谱。一年一户，轮流筹备猪羊、祭品等，于春节或清明进行祭祖活动。同族人合吃团圆饭。小户人家没有祖祠，而以红纸书写“供奉×门×氏三代祖宗之神位”置于室内，逢年过节，敬天地，展影族、祭祖宗。
    自从中央红军到达陕北，成立陕甘宁边区政府以后，不断进行丧葬改革，国家干部、职工、军人亡故后，一般召开追悼会，举行吊唁活动，亲友臂戴黑纱，胸佩白花，俯首致哀，绕遗体一周，与之告别，脱帽致敬，入土安葬。农村中虽有旧俗，但仪式大为简略，守孝3年已不存在，不少村庄的家庙祠堂，改建成学校或集体办公室。点主，祭祖活动也很少举行。

编辑:秦人