合阳县宗教概况介绍（1）

第一节 道教
    道教何时传入合阳，无考。据合阳旧志所记及现存的道观遗址、遗物来看，其流行本县较佛教为早。今县城东北隅有太清观遗址。民间相传有“先有太清观，后有合阳县”之说，可见太清观创建时间，当在合阳县城由东王莘里旧治迁至今址之前的隋朝前期。清乾隆《合阳县全志》载，明、清时太清观设有“道会司”，是当时管理道教的行政机构。明代隆庆年间(1567～1572)，县丞叶梦熊曾于观内大殿和道院讲学〔民国13年(1924)于太清观旧址创建合阳中学，今仅存观内古桧一株〕。宋太宗景祐年间(1034～1037)，雷有终在杨家庄南太册村创建太微观。明万历四年(1576)，于县西部南王村玄帝庙内始建“玄武青石殿”，历时28年竣工。庙中有山门、献殿及五孔砖窑洞，各祀道教神像。其它道教活动遗址尚有县城西北角的寿圣宫、城北门外的泰山庙、城外西沟沿的丹阳洞、黑池镇的真武庙、防虏寨解庄村的通真观、路井镇杨家坡村的修真洞[有明正德三年(1508)道教活动碑记]等。
    至邑国末年，泰山庙、城隍庙等处还有道士长住，以卖卜、收香火费为生，其相继去世后，县内道教活动自行终止。和家庄乡长市口村曹祥贞（女）于1947年出家华山学道，人称“曹道姑”，现任华山道教协会名誉会长、陕西省道教协会副会长、中国道教协会常务理事。
第二节 佛教
    佛教于隋大业年间(605～617)传入合阳。百良寿圣寺塔为晚唐建造，唐宣宗大中元年至十二年(847～858)创建罗山寺。金皇统八年至贞元二年(1148～1154)，建造著名的梁山千佛洞石刻（“文化大革命”中受破坏）。元延祐六年(1319)八月于光国寺建造御宝圣旨碑，载元代诸皇帝关于保护寺院的圣旨。据明代《合阳县志》载，时县内有寺院113所、庵12所，多选城乡形胜之地修建，以示“佛光普照”。光国寺内设有“僧会司”，属官府管理佛教的行政机构。清代，尚有香火的有光济寺、白衣寺、飞龙寺等。民国时期，除罗山寺外，县内各寺院俱址存实亡。旧时，本县民间有“四镇八塔”之说，其“八塔”为东王天柱寺塔、灵泉福山寺塔、夏阳光济寺塔（今均倾颓不存），今有百良寿圣寺塔、平政杨家洼大像寺塔、乳罗山东峰罗山寺塔、县城东南烈士陵园内的千金塔、北伍中清寺塔。
    本县著名僧人，唐代有本宝、道远，宋代有福尽，元代有福公，明代有法浩、悟旻，清代印光法师首推佛教高僧。印光法师于光绪四年(1878)出家，著述甚丰，尊称净土法门第十三代莲宗世祖。八十岁圆寂，世界佛教组织公祭。

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