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2011-9-28 21:28:49 来源：三秦游综合 点击：
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在史料典籍中，有炎帝的记载，也有神农氏的记载，还有把二者视为一人的记载。正如《史记·封禅书》索隐所说，有的书中说神农是炎帝，而有的书中则说神农是神农，炎帝是炎帝，两人毫无关系。《辞海》亦把神农氏、炎帝按两个人物作了说明，并把炎帝与神农氏为一人作为一说列出。文献资料的记载不同，导致了人们认识上的分歧。有的文章把炎帝与神农氏作为一个人物，有的则把他们作为两个不同的历史人物。两种观点，各有其据，是非莫辨。当然，要彻底澄清这一问题，自然不是一件容易的事。但是，运用历史唯物主义的观点，从搞清“炎帝”、“神农氏”两个概念的内涵及其相互间的联系入手，则不失为解开这一疑团的有益尝试。
《礼记·祭法·正义》记载：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合五百二十岁”。《路史后记》卷三引《春秋·命历序》等书均有相同的记载。《史记·三皇本纪》说：“炎帝五百三十年”，《帝王世纪》亦说炎帝传位八代至榆罔五百三十年，黄帝始代炎帝而有天下。《史记·五帝本纪》更明确地记载了黄帝“与炎帝战于阪泉之野，三战而后得其志，……而诸侯尊轩辕为天子，代神农氏”。如果炎帝是一个具体的历史人物，那么，在传八世，五百余年后被黄帝战败而替代的仍是炎帝，这是无论如何也讲不通的。一个人的寿命不会有五百多岁，“传八世”之语更表明炎帝非指一人。另外，《左传》昭公十七年传记载了炎帝以火名，火就是炎帝族的图腾①（引自《中国古代史》）。氏族制度的研究证明，氏族产生，图腾崇拜即随之而产生；而战争则是私有制出现以后，氏族社会解体阶段的产物。炎帝既然与黄帝发生了争天下的真正意义上的战争，那么，如果是一个具体的历史人物，他绝不可能经历从母系氏族社会到父系氏族社会的漫长岁月。
显然，文献记载是把炎帝等同于一个历史朝代的。众所周知，我国在夏代之前处于原始社会阶段，还没有形成国家，因而也不会有一个王朝。但是，却证明了炎帝是一个经历了很长的历史时期。具有相当规模的势力，拥有广大地域的社会群体组织。即使把炎帝理解为这个群体组织的领袖人物也是解释不通的。因为在如此漫长的历史岁月中，它的首领人物不会是一个，而应是许多个。那么，炎帝又当指那一个呢？譬如指起始的首领，那么其后来的史迹将无所依存；如指参加“阪泉之战”的首领，那么其以前的史迹又归何人？何况，对一个仅仅打了败仗的首领，后世对他如此尊崇，并称为全中华民族的始祖，也不合情理。所以，“炎帝”这一概念的内涵应是炎帝始族从起源到发展、壮大直至被战败融合的群体活动的全部历史。[1] [2] [3]
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编辑:秦人
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