《姬宗世谱录》(以下简称“谱录”)线装一册,黄锦缎封面。谱面左上角印有“姬宗世谱录”宋体字。《谱录》高293厘米,宽185厘米。全谱正文共计64页(两面算1页)。从23页到55页之间,有32页左下角缺字。该谱现存户县西大街姬家文家中。
《谱录》目次为:姓氏源流,周公德业,周公陵庙,周公赞,周公封号,历代封爵,周公祀典,陈设图(祭器乐章),世系衍派,附录(传、祭文、疏奏)共十个部分。有两篇序文,一为宋嘉佑四年岁次辛丑二月户县主簿程颢所撰,一为清康熙二十五年岁次丙寅嘉平月,元圣七十三代孙奉旨特授世袭翰林院五经博士主鬯车野沛然所撰。按《谱录·历代封爵》记载:“隋文帝开皇九年诏拜五十二代孙姬勋为昭德侯奉诏修宗谱,书成进之,宠嘉备至”。据此,《谱录》当创修于隋开皇九年。又按《谱录、世系谱记》中“六十二代辅修家谱与主簿程先生友善请序以弁其谱”之记载,则姬辅修家谱,当为续修。但五十二代姬勋修谱未提及序,而六十二代姬辅修谱亦未言及前谱,而请程明道为序。今存之谱首序为程所撰,程在文中未提及谱之创修时间。同时《谱录、世系谱记》中还载有:“七十四代录,于康熙二十五年,鲁公裔世袭翰博东野公讳沛然奉敕来祭毕郢陵,出宗谱印证序为姬赴京复命,题奏授奉祀生员”。据此,则东鲁、户县虽属两地,其谱相同。唯录晚沛然一辈,均为元圣周公旦之后裔。《谱录、世系谱记》开始还载有:“始祖周公讳旦,因武王有天下,追文王祀于宗庙,遂不敢宗王室,而以周公为始祖。公生八子,长伯禽、次仲翼,余食小国者六人,樊、蒋、邢、茅、服、祭也”。又云:“二世祖长伯禽,肇封东鲁;次仲……(仲以下缺七字)”由于缺佚,不知所封。但从《谱录》程明道序文中所述“……姬公出其家乘,问序于予,予阅其世系,乃元圣仲子之裔……”等记载,证明户县姬姓为元圣仲子之裔无疑。又《谱录、修建康王陵碑祀》中记有“谕旨准拨藩库公银及时兴修,俟收(本行缺五字),康王陵历为户县承祭防护,应建享……(本行缺四字)”;最后又记“户县知县李维汉承修。乾隆十五年七月初四日兴工,十月二十一日竣工。原估未尽之处,知县李维汉捐俸增修……”。所有这些记载,对于研究周代历史,均有着重要价值,特收录备考。
附:姬宗世谱序
孔子之道学于文武,而文武之德实惟周公成之。余自束发受书,心向周孔,尝欲东至阙里,西至成周,拜谒圣人故里,亲见其芊服礼器,以遂瞻仰之诚,势睽地隔而其愿未偿也。嘉佑庚子之冬,调主户县簿。窃念户为丰京旧都,周公退老告终之地,意先圣遗迹犹有存焉者乎?甫莅任,急为采访于古陵,得拜王季子西郊,于沣水之旁见丰宫、辟雍遗址,于东郊获遇灵台、灵囿、灵沼旧基,先圣遗迹昭然在目,恍然如见圣人于几筵也。而毕郢祀典尤属户邑分办,遂北至咸阳拜文武成康周公鲁公陵寝,圣君哲相洋洋如在,仰止夙愿已属克遂,而致祭之时,见有衣冠来谒,陪祀行礼者,则姬公讳辅也,询其历履,乃元圣周公六十二代,温文儒雅,洵有圣人风度,遂与订交,时相友善,予益自喜,幼读圣人书,今官圣人地,获瞻圣人陵,复得圣人子孙而晤对于一堂,真属快事。天若体予私淑之衷,而默为之作合者,订交圣门,信非偶然也。姬公出其家乘问序于余,余阅其世系,乃元圣仲子之裔,世德衍庆,虽微显各异,而其忠厚传家,世世象贤,不愧家声则一也。我朝崇文重道超越前代,酬功报德之典,必有特加于圣门者矣!予拭目望之,因为序,以弁其谱。
宋嘉佑四年岁次辛丑二月之吉
户县主簿程颢撰
编辑:秦人
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