病人临终之际，家属到场送终，为死者梳洗、更衣；死后，派人把死讯告知亲友，子女穿白戴孝，焚香纸致哀。出示讣告，写清死者生卒年月日时及葬期，张贴在宅院大门。亲朋邻居，携纸致哀，俗称“吊丧”。
    安葬前夕，子孙设灵堂祭奠，奉献祭品，亲友叩拜祭奠。富家举行“文公家礼”，俗称“行礼”、“点主”。约请“礼宾”八人，按孝子主次关系，行“初献”、“亚献”、“终献”，每献读祭文（悼词），孝子按礼宾呼唱程序，膝行拜奠。安葬之日，行“点主”，礼宾中有衔者任主官，按礼宾呼唱顺序，用红笔依次在灵龛上点主、通神、点生卒年、月、日，赠孝男等。点主时礼宾、孝子及亲友，排站两侧，鼓乐齐奏。安葬日清晨，灵柩至门外，行门奠后，灵柩连同祭纸置于灵车，孝子挽车，长子摔“纸盆”，灵车徐行至墓地。下葬后，焚纸举哀。
    从死者死亡之日起，每七天一祭，俗称“期日”共七期四十九天。死后一百天，再设祭哀悼，俗称“百日”。死后三年内，每年在死之日设祭，俗称“做周年”。
    50年代起，追悼会逐步取代吊孝；遗像取代牌位；花圈、挽联取代焚香摆供；黑纱、小白花取代披麻带孝。70年代始，推行火葬，但由于各种原因和条件限制仍大部分土葬。丧葬礼仪中的迷信活动大部分革除。

编辑:秦人