凤翔县境内庙会由来已久，名目繁多。春、秋两季尤盛，为民间农闲祈祷平安，庆贺岁丰的集体娱乐和物资交流形式。建国前，多以敬神、祈祷等迷信活动为主，兼有物资贸易。逢会期演戏、唱曲子、要社火，周围群众纷至沓来，走亲访友。小吃食市，农付产品，非常热闹。现择主要者记之。
    上九会 在农历正月初九，柳林镇一带规模较大。相传始于明朝末年，为祭祀镇守该地抵御外侮的军官“大刀刘爷”与瓦庙岭山神而立会。会期，与会村社群众大集会，气氛热烈，旌旗蔽日，锣鼓喧天，职事捧香，仪仗排列。迎神活动开始后，前边有唐朝咸通十四年迎佛骨所赐之“茶会”的“全朝銮驾”（仪仗）开道，后边会众抬轿，走村串社，围观群众，人山人海。从刘家河、瓦庙岭迎“刘爷”、山神画像于会场，搭礼棚奉祀。其后，演戏三天，社火助兴。每年依村、社序次，从农历正月初九、十五、二十日轮流数十村，直到二月初四送神轿于原处为止。建国后，1952年小唐村会后停止。
    炮会 正月十一，为彪角镇一带较大的赛会。原以农家新春祝福祈子，商贾祷告，市货聚财为内容。赶会时，赛放鞭炮。镇内商民，户户门前竖杆挂炮，连结成串，炮声齐鸣，鼓乐喧天。晚上放焰火，喷射数丈，五光十色，硝烟满街，并演戏助兴。清光绪三十一年（1905），凤翔知府尹昌龄曾有抒发感慨的《彪角炮会》诗：“两部梨园咫尺街，喧天车马混尘霾。儿童欢喜游民欣，多少人家典金钗。爆竹千杆四行排，纷传迎到火神来。可怜有用钱无数，博得虚声快尔侪”。抗战胜利后的1946年，其会更盛，以后渐衰。到建国后，每年只演戏，不放鞭炮。近年以物资交流会代替，又恢复了“炮会”景况。
    灵山会 始于唐代。农历四月初一，为作佛事的盛会。邻近数县善男信女赴灵山净慧寺拜佛，吃斋诵经，数日不散。群众游历观景，登高远眺。届时，千、陇、兴、武与本县商贩输送山贷、土产、民间工艺品及农具、日用百货等参与交易。清康熙三十五年（1696）诗人王士祯（渔洋）祭西岳吴山过灵山净慧寺，见如来涅槃像，还有弟子望而泣者，以“当由忘情故不泣，未能忘情故泣”而释疑。此会之盛为凤翔境内各名寺古刹之最。建国后，时停时盛，“文化大革命”中，寺院尽毁。近年，凤翔及千、陇等地乡民又募捐修庙数座，其会又盛，日聚数万人，交流之土特山货、物资更多。
    麦王会 农历四月十五。为横水一带在夏粮收获前借庙会进行的物资交流活动，自古及今，常盛不衰。1976年学习辽宁哈尔套所谓“社会主义大集” 经验时，集市规模之大，山货物资之多，文艺演出之盛，为全县之冠。现每年有物资交流会，以戏剧、电影助兴。
    府城隍会 农历三月二十五日，为县城关镇最大庙会。届时有大戏、灯影、江湖、西府小曲等文艺节目演出。周围各县商民输送商品物资、牲畜参与集市交流者甚多，此会经久未衰。近年来，随着商品经济之发展，市场之繁荣，物资交流规模越来越大。
    县境内各村，历史上还有庵、观、寺、院的斋事、道场会，以及龙王、虫王、马王、风伯、雨师、药王等庙会。善男信女于会期祈祷祭祀，祝愿风调雨顺、国泰民安，主持者安排戏曲助兴。建国后，迷信活动逐渐减少，届时唱“平安戏”庆祝岁丰。

编辑:秦人