商南民歌

商南县，地处陕西秦岭东南麓的秦、豫、鄂三省结合部，古称“秦头楚尾”、“百二雄关”的商於之地；武关古道连接丹江航运，史为北通关中与晋陇，南达荆襄与湖广通衢之要道，历为兵家必争之地，对联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二雄关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，上联描述的就是秦楚之战，楚军破釜沉舟背水一战，打败了强秦；结果，秦国将武关以东120里的商於（音wu）之地，割让给了楚国的故事。历史上的 商於（音wu）之地，就是包括现在陕西省的我们商南县与河南省的西峡、淅川三县及内乡县的一部分。秦二世二年（公元前207年），刘邦欲“先到为君”，率部绕道商於之地，屯兵我县阳城富水，继而攻武关、破蓝田、出古晓关（即今之牧护关）直取咸阳，先霸王而占领了关中；汉唐时期更为朝廷官员南下以及东南各地进贡粮饷之主干线，不少文人墨客在此留下了不朽诗篇，到处都建有晋商、徽商及船帮会馆，这里形成了东西南北文化的交融点；明末时期，因水灾、旱灾、瘟病及战争“三洗河南”使这里几乎成了荒芜之地；故此，后来商南人的先祖大都是由江南、安徽太湖、山西洪同等移民而来，因之，这里就形成了四面八方文化的汇集地带；又因地处三省八县交界地，自然形成了民俗风情的综合区域，更是历来人们北朝华山，南朝武当的中心客栈，以上这些特殊的因素，也就是使得商南成为民歌海洋的历史渊源。“我的山歌多又多，装满千筐与万箩，用排载来用船拖。前船到了丹江口，后排还在武关河，串连排，紧挨着，船船装的都是歌。”
    商南民歌，有着自己的地方特色，也有着各地的共性。既有着西北民歌的苍凉、高亢、深沉，也有着西南民歌的奔放、明亮、幽默，更有着江南民歌的曼丽、轻柔、妩媚。风格不一的民歌在某种程度上，就是当地人性格的生动映照。他们需要凄凉婉转或豪放粗旷、高亢悲怆的调子来抒发情感，民歌是他们心灵的呼喊。是血肉俱全、泪笑并存的。
文化大革命期间，老的民间歌曲被视为“四旧”破除了，再没人敢唱；从此以后，民歌便几乎消声隐迹了。随着广播喇叭、收音机、录放机、VCT、电视卡拉Q现代化音响、MP3、电脑网络的不断普及更新和发展，现在，大多数中青年都不知晓民歌为何物？民歌仅成为老年人头脑里的记忆了。
    然而，代表人民群众心声的事物，总是有着无限的生命力。野火烧不尽，春风吹又生。改革开放以后，留恋过去自由歌唱时代的人们，总是舍不得祖先留下来的宝贵文化遗产被白白葬送掉！开始小心翼翼试探性地抄录着一些歌集，禁不住在无人时哼唱起来。随着自由空间的扩大，胆子越来越大，思想越来越解放，唱民歌的人就越来越多，歌声也就越来越高。上世纪90年代，被禁锢了将近30年的民间狮舞花灯开始复苏，“民间小调”以旧瓶装新酒的形式得以重新唱了起来；农村老人去世时，又兴起了“打待尸”唱“孝歌”的仪式。与时俱进——这是民歌的灵魂和不竭的生命之源。尽管社会上遍及存在着“不知饿人饥”的“饱人”、 “不食周谷”的伯夷、叔齐之类的“贤人” 、自命清高“非礼勿视”的“达官贵人”、死抱着陈腐观念和清规戒律不放的 “卫士”、认为自己“不是人”的“超人”等等迂腐，无论他们对民歌有怎样的误解、偏见、蔑视、诽谤与攻击；皆不能阻挡百花怒放文艺春天的到来！
自由民主，是进步社会的特征。文化复兴，百家争鸣，是国家兴旺强大的盛世标志。人民日益增长的物质与精神文化需求是推动历史前进的动力！壮乡国际民歌节的成功举行，中央电视台原生态民歌赛播映，西安性历史博物馆的揭幕，皆表明我们党大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明新路径。神州大地的肥沃土壤孕育的优秀古朴、悠扬、明快、美妙、悦耳，令人感动、神往的民歌，价值不容低估，必将得到重新认识而发扬光大起来！这也是我数年来苦心收集、挖掘、整理出的《商南民歌集》，得以与大家见面的原因之所在，正如著名的音乐家贝多芬曾说过:“音乐，有人将它比作花朵，因为它铺满在人生的道路上，散发出不绝的芬芳，把生活装饰得更美”。愿望得以实现，幸莫大焉。