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家宅神
灶神：凤翔民间称“灶王爷”。东厨司命，一家之主。由管理一家饮事的火神发展成一家一户事务的总管神。灶者是由于火的发明和使用，先民们在住地烧起一堆堆长明火，用来取暖、照明。烤熟食物，烧制陶器，防御野兽，这就是最原始的灶，今天除夕夜围炉守岁的习俗就是这原始遗风的传承。灶神传说：“炎帝于火、死而为灶”，“皇帝作灶，死而为灶”，“火正祝融为灶神”有史料记载。尊其灶神，掌握人间饮食。民以食为天，祭灶是为了感激和颂扬灶神的功德。《敬灶全书、真君劝善文》曰：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康福，察一家善恶，奏一家功过，每逢庚申日上奏玉帝，善恶薄呈殿，终月则算。功多者，三年之后，天将降之福寿。过多者，三年之后，天必降之灾殃。”因此，凤翔民间对灶神特别敬奉，每逢初一、十五及腊月二十三都要上香献供，特别是祭灶日，必供干粮瓜果，用糖瓜糊住灶王的嘴，上天多说好话，不说坏话，如对联“上天言好事，下凡降吉祥”。
土神：凤翔民间农家大院，迎面一照壁中下部都有土地堂神龛，或纸印或塑像的白发老翁，和蔼可亲的土地神。凤翔民间有句形容人高兴的话：“进门一老仙，四季保平安”。每逢初一、十五和年节进行祭祀，以求家宅平安兴旺。
门神：这是凤翔民间家庭安全的保护神，目的是防止妖魔鬼怪邪恶势力的侵扰。据考，最早守门二神名神荼、郁垒，能食虎且领万鬼，受皇帝的敬重，画于门户，以驱邪祟，俗称门神。唐以后，又以唐将秦琼、尉迟敬德守宫护驾的俗传，改为秦琼敬德为二门神，沿袭至今。逢辞旧迎新的年节时，民间家家户户焚香致祭，并按俗张贴二神戎装画像于左右门板上。
天神：凤翔民间对“苍天”的祭拜源远流长，一般尊称“老天爷”。天是一个被当作实在的天体加以崇拜的。久远的口碑传承，天神作为一种观念的混杂体，形成对天的崇拜到对天神的崇拜的序列，即自然的天到“天神”、“天帝”。所以凤翔民间奉祀天神的形式是在大年三十请神到正月初五，在宅院中心设置天神堂，装贴天神印像或用红纸在中间书写：“天地三界十方万灵之神位”，配以“晨昏三叩首，早晚一炉香”或“太平原有象，造物本无私”的对联和“风调雨顺”的横额，进行祭祀。
仓神：又称“谷仓神”，是专司一家一户的粮食丰足的保护神，所以凤翔民间人常在仓房囤粮之处设立神位。每逢春节更新仓神像，配以“年年取不尽，月月用有余”的对联和“乃积乃仓”的横额，每逢初一、十五和年节奉祀。
井神：是专司民间百姓一生饮用水的养育神，由于此神深居井中使多代人长饮不竭，所以凤翔民间人每逢年节焚香致祭。井神一般没有塑像和专庙，多在井旁设设神龛，予以供奉。传说大年三十井神要去向龙王汇报一年的供水情况，正月初四回来。所以正月初一不挑水，正月初二一大早去挑水，叫“抢财”。谁去的早，谁抢的“财”就越多。平时娶妻生子，都要祭井神。久离家乡的人返回故里，也先祭井神，求井神保佑，洗去病尘，长寿多福。久旱祈雨，也往往去古老的井里提水插柳枝，请井神帮忙，助龙王降雨。井水神也没有幻化成神像，多以封神“井水公之神位”，配以“里仁泉必美，地旺水长盈”的对联和“开源节流”的横披。
弼马温：系凤翔民间六畜保护神，多用《西游记》中的孙悟空被封为“弼马温”之故。民间一般用彩绘的木板印刷孙悟空的印像装贴在畜圈槽头上予以祭祀，配有“槽头兴旺，六畜平安”的对联。
床神：凤翔民间称“床公床母”，是保佑家人安睡无病灾，保佑婴儿安生康宁的多子多福的神。传说床公床母是周文王夫妇，一是周文王活了九十七岁，生有九十九子，后又收养了燕山雷震子，凑成百子之数，是“多子多福”的楷模，而受世俗祈求多子者的膜拜而成床神的。凤翔民间多地建有祈子庙，一般逢会祈子祭拜者甚多。床神一般没有塑像和画像，只要在床头摆上一个插着焚香的粗瓷碗，就是床神的神位了。民间有“买糖迎灶神，酌水祀床神”之说，新婚洞房安新床当晚要拜床神，婚礼后新夫妇要拜床神以祈婚姻美满，多子多福。
编辑：秦人
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