悠悠信天游

　　自古黄河九十九道弯。正如歌中所唱：“背靠黄河面对着天，陕北的山来套着山”，“一山未了一山迎”，“翻了架圪梁拐了道弯，满眼眼都是黄土山”。几千年来，这片土地荒凉、贫瘠，沟沟峁峁，绵延起伏的只有黄土和与外部世界隔绝的孤独。就连流经这儿的黄河，也是“说不清，你流了多少月，多少年。你转过多少弯，翻过多少山，向前走背着那九重天”。岁月悠悠，苍天后土。在这块贫瘠的土地上，一代代的汉子，一代代的婆姨，站在坡梁沟底，唱着一首首粗犷缠绵荡气回肠的野山歌，来表达他们苦楚的生活，对自由的向往，对爱情的执着，对美好生活的向往。这野腔野调野山歌，最终成就了名满天下的“信天游”。

　　信天游产生在陕北，与陕北的地理条件、生活条件和陕北人的个性是分不开的。陕北地广人稀，沟壑纵横，正如他们在歌里所说，“一个在那山上哟，一个在那沟，咱们拉不上话儿（哎呀）招一招手”，或者如“瞭得见那村村哟，瞭不见那人，我泪格蛋蛋抛在（哎呀）沙蒿蒿林”和“羊肚肚手巾哟三道道（那）蓝，咱们见个面面容易，（哎呀）拉话话难”一般。这样，人们习惯于站在山坡坡上，或者峁顶顶上，大声说话或者呼叫，为此，把声音拉得长长的，并在高低长短间，形成了自由疏散的韵律。这种韵律，直接影响信天游的曲调悠扬高亢、粗犷奔放、韵律和谐，不加修饰的健康美。信天游的歌腔变化，如同黄土高原的地貌一样，高低自由，随意自然，狂野奔放。

　　陕北，自古就是苦寒之地，沟岔交错，交通落后、闭塞，百姓生活艰辛凄苦。因此，他们才要迫切地抒发感情，以缓解恶劣自然环境所造成的压抑感，从而创造了这样别具一格具有浓浓黄土味的陕北民歌，来吐露他们的心声，表达他们真实的情感，抒发他们诚挚的愿望。他们用“三月里的太阳红又红，为什么我赶脚人儿这样苦闷”来表达生活的凄苦无助；他们用“二绺绺麻绳捆铺盖，什么人留下个走口外”来表达为生活所迫而出走漂泊的心情；他们以“青杨柳树十八根椽，出门容易回家难”来表达出走后的游子对家的极度思念。但无论条件怎样艰苦、生活怎样艰辛，他们对美好生活的向往却从来不曾熄灭，比如“崖畔上开花崖畔上红，受苦人盼望好光景”，至于《山丹丹开花红艳艳》这样明亮欢快的唱段，更已家喻户晓、妇孺皆知，成为陕北民歌的代表作品。

　　陕北是一块地势高阔，却无法自由纵横的土地。这里的黄土太厚、太顽、太不平了，因而站在坡梁上，一声嘹亮的信天游，可以穿透时空、穿透地域的阻隔、穿透岁月，缭绕十里八沟而经久不散。同时，生活在这块土地上的人，经过岁月的磨砺、黄沙的吹拂、黄河水的淘润，形成了粗犷的性格，所谓“热血汉子，柔情婆姨”，永远是这方土地的主人。因而，爱情成为了信天游里最主要的旋律。在这野山歌里，他们把对恋爱的向往、对爱情的坚贞、离别时的感伤以及重逢的喜悦，都表现得热烈泼辣、大胆勇敢，同时又不失细腻和委婉。比如“白格生生的胳膊，水萝卜的腿，扳转妹妹的肩膀，亲上一个嘴”，这样热辣的表达，想必也只有粗犷的陕北汉子才敢说出来。“想你想得上不了炕，炕楞上画下个人模样”，如此达到茶饭不思、须臾不忘的程度，想必也只有陕北婆姨才能呼出来。再有“白天里想你穿不上个针，到夜晚想你吹不灭个灯”，对爱情的痴迷已夸张到了极致。《走西口》，无疑是此类曲子的经典：“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁。紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家门口。”时至今天，听到这首歌，我们依然会感动那爱情的缠绵！

　　文无定法，信天游也是一样，曲风多样，豪放中见婉约，粗犷中有真情，爱，能爱得死去活来，爱得让外人目瞪口呆。他们为爱情赌咒发誓，“一碗凉水一张纸，谁卖良心谁先死”，“一张张黄纸一炷炷香，谁卖良心谁先见阎王”，表现出他们的忠贞，以及为爱全力以赴的决心。“想你想你实想你，浑身上下都想你；头发梢梢想你呀，红毛头绳难挣呀；脑瓜皮皮想你呀，鱼鳞梳子难梳呀；眼睫毛毛想你呀，白天黑夜难闭呀；眼睛仁仁想你呀，泪水颗颗难收呀；舌头尖尖想你呀，酸甜苦辣难尝呀。”那已经不是红尘男女的爱，那是一种熬干血液的全身心地投入。恨，他们也能恨得咬牙切齿。信天游中有一段故事，讲一个叫兰花花的女孩，被强行嫁给了一个周家财主，她用唱词表达了对周财主的诅咒：“兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早地死，前晌你死来后晌我兰花花走。”这种艺术上的嬉笑怒骂，已到了随心所欲的地步，是其他山歌断不能比拟的。

　　一曲信天游，黄河水倒流。悠悠信天游，伴着岁月走。愿信天游像陕北的山丹丹花一样，越开越美，越开越艳！