今天是: 三秦游 | 意见反馈 | 网站投稿 | 上传图片 | 资源搜索
三秦游
旅游资讯 | 历史文化 | 民间艺术 | 民俗风情 | 三秦影像 | 旅游线路 | 三秦文物 | 旅游视频 | 三秦文化游 | 互动专题
三秦概况 | 景点介绍 | 地方特产 | 三秦美食 | 传说典故 | 餐饮住宿 | 休闲购物 | 交通出行 | 三秦游论坛 | 三秦团购
民俗首页 | 西安民俗 | 宝鸡民俗 | 咸阳民俗 | 铜川民俗 | 渭南民俗 | 延安民俗 | 榆林民俗 | 汉中民俗 | 安康民俗 | 商洛民俗 | 杨凌民俗
2014陕西旅游年票网上订购
您的位置:首页 > 陕西省民俗风情大全 > 正文

陕西民间灵物民俗(1)

2013-9-28 18:06:37   来源:三秦游   进入论坛 查看评论()

   灵物信仰,是原始信仰之一种。所谓灵物,就是人们日常信仰、崇拜的一些动物、植物以及某些物品。在陕西,灵物信仰种类繁多。如今,尚有一部分完整地保存于民间,尤其是在偏僻地区。其余的仅存遗迹。陕西信仰的灵物主要有:

   一、虎
   老虎,是猫科中的一种大型食肉动物。由于健壮雄猛,民间旧时在一定程度上将其视为神兽,尊称为“山中之王”。汉代画像石中,有虎吃女魃(旱神)之形象。民众至今喜欢悬挂绘有“猛虎长啸图”的中堂画,妇女常给孩童缝制老虎帽、老虎鞋,华县新娘子出嫁时要在胸前佩戴面制的老虎,这样做都是想借助老虎的威力避邪禳灾。
   民间受道教的影响,视白虎为西方之神。由于俗信西方是阴曹地府的所在地,因而认为白虎是凶神。旧时,如果戏台口朝西,就认为是“白虎台”,不吉利,梨园界不喜在这种戏台上演出。忌房屋西侧有巨石,认为是“白虎星”。

   二、狮子
   狮子和老虎一样,同属猫科猛兽。中国不产狮子,古时关于狮子的知识是从西亚、南亚传人的。起源于南亚的佛教,誉佛祖释迦牟尼为“人中狮子”,称佛座为“狮子座”。《智度论问》日:“凡佛所坐,若床,若地,皆名狮子座。夫狮子,兽中独步无畏,能伏一切,佛亦如是,于九十六种外道,一切人天中,一切降伏,得无所畏,故称人中狮子。”佛教传入中国后,民间受其影响,就在一定程度上视狮子为神兽。旧时,中国官府、寺庙、民宅的大门口以及陵墓、桥梁都喜安置石狮。陕西顺陵、乾陵的石狮是唐代石刻艺术品中的瑰宝。绥德县新建的一座大桥有石狮1000个,超过北京芦沟桥一倍,可称世界之最。人们这样做,是为了借狮子的威力来威慑凶神恶煞,从而保护建筑物的安全。在陕北,几乎家家都有雕刻精美的袖珍“炕头石狮”,人们把它看作是小孩的守护神。小孩降生百天后,就用炕头石狮拴起来。在孩子不会走路时,白天拴在脚腕;学会走路后平时不拴,只在过生日时才拴。
   虎吃女魃(汉代画像石摹本)

   三、蝙蝠
   蝙蝠,是具有飞翔能力的一种小兽。陕西常见者为大耳蝠,也叫兔蝠,单独栖息于山洞、树洞或屋顶内,主食昆虫,是有益动物。由于谐音“福”,所以被视为喜庆动物。如有蝙蝠飞到院子里,就认为是“福”到了,不能打。民间的中堂画有时是“四福闹寿图”,绘有四只蝙蝠。在民宅的砖雕及石雕中,常可见到蝙蝠图像。

   四、麒麟
   麒麟,是古代传说中的一种象征祥瑞的兽类。形状像鹿,独角,牛尾,全身鳞甲。陕西对它的崇拜由来已久。据《西京杂记》记载,西汉五柞宫“西有青梧观,观前有三梧桐。树下有石麒麟二枚,刊其胁为文字,是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈三尺,东边者左脚折,折处有赤如血。父老谓其有神,皆含血属筋焉。”今天,民间认为麒麟司送子之职,黄陵、洛川的剪纸中常有“麒膦送子”图案。人们崇拜麒麟,是希望它保佑自己得到男孩。
   麒麟送子

   五、喜鹊
   喜鹊,是民间普遍喜爱的一种灵物。自古就认为喜鹊可报喜,敦煌曲子词《鹊踏枝》有“叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据”之句。此曲子词虽发现于敦煌,但陕西也有喜鹊叫兆喜事的说法。谁家门前树上有喜鹊建窠,人们就认为谁家将有喜事临门,至少会运气通顺。在民间剪纸和绣品中,“双喜图”(两只喜鹊,象征“双喜临门”),“喜鹊闹梅”(也叫“喜上梅梢”,谐“喜上眉梢”)是常见的创作题材。民间办喜事时,喜欢用喜鹊的形象装饰新房。

   六、燕子
   燕子,古书中称为“玄鸟”,本来是古代秦国的图腾物。《史记·秦本纪》云,秦的始祖大业是其母女惰吞了燕子卵后受孕降生的。又说秦的祖先孟戏、中衍长着鸟的身子而能说人话。直到今天,陕西民间仍不准打燕子,认为打死燕子是“罪过”。民间以燕子进家建窠为吉兆。剪纸、绣品中多有“春燕双飞”图案。

   七、仙鹤
   仙鹤即丹顶鹤,体羽主要为白色,头顶皮肤裸露,呈朱红色,是一种水鸟。古代道士将它神化,视为仙人的坐骑,故名“仙”鹤。这种看法传人民间,成为民间视仙鹤为灵物的原因之一。另外,古人误以为仙鹤的寿命极长,当成了长寿的象征。旧时每当逢年过节,凡有老人的家庭,常悬挂绘有仙鹤的中堂画,如“寿星仙鹤图”、“松鹤延年图”、“鹿鹤同春图”等,以表示对老人的良好祝愿。其实,据科学家观察,仙鹤的寿命远低于人类,最多只能活三四十岁。

   八、凤凰
   凤凰,是古代传说中一种象征祥瑞的神鸟。雄的叫风,雌的为凰。相传商朝末年,有一只凤凰鸣于陕西岐山,成为居于岐山一带的周族取代商朝而有天下的预兆。在陕西,常可以遇到以凤凰命名的地方,如凤翔县、凤县等。凤凰的形象多见于民间绘画、剪纸、绣品之中。男女成婚时的贺语也喜提及凤凰,如“祥征风律”、“凤卜归昌”、“跨风乘龙”、“凤凰于飞”、“鸾风和鸣”等。以上这些习俗,都是对凤凰崇拜的反映。

   九、蛇和龙
   蛇,本来是古代华夏族所崇拜的图腾物之一种。山东省嘉祥县武梁祠汉代石刻造像中,华夏族的远祖伏羲、女娲均为人首蛇身。后来,由于信仰其它图腾物的氏族不断加入华夏族,使得蛇长上了狗的爪子,鹿的角,马的面,鱼的鳞,变成了龙。但是,龙的躯干依然是蛇。因此,中国在一定程度上是龙蛇不分的。晋朝张华《博物志》云:“华山有蛇名肥遗,六足四翼,见则天下大旱”。他写的实际是龙。在陕西民间,将蛇视为龙的化身,称为“神虫”,普遍将十二生肖中的蛇叫作“小龙”。旧时,人们不敢打蛇,认为打了神龙会责怪,将遭灾遇祸。在蓝田县;人们特称土红色的蛇为“善庄神”,也就是村庄的守护神。如有这种蛇游入院内,户主就要对它烧香磕头,并祈祷道:“请尊神受点香火,离开我家,别把小孩吓坏了。”如果是黑蛇,则用木叉挑到门外远处。渭北各县,一般将进入住宅的蛇盛在簸箕里,端着送到门外。要是在野外遇到蛇,便避开。安塞剪纸中有“蛇盘兔”的图形,当地有“蛇盘兔,必定富”之说。

   伏羲与女娲(汉代画像石拓本)

   龙,是古人幻想中的一种神异动物,能兴云作雨。陕西各地都有祭祀龙神的庙宇。上古以龙、凤降临为国家兴盛太平或霸业可图之兆,唐朝孔颖达《尚书·君爽》注疏云:“风见龙至为成功之验。”民间绘画中,常见“二龙戏珠图”、“龙凤呈祥图”等。

   十、龟
   龟由于寿命很长,古人认为它见多识广,因而它能够预知未来发生的事情。商周时期,人们遇到疑难问题时,常向它虔诚地求教,并将占卜结果刻在龟甲上。此后,人们又将龟与龙、凤、麒麟并称为“四灵”。由于尊龟,古人有时用龟作为自己的名字,如唐代音乐家李龟年、诗人陆龟蒙等。人们称龟蛇的合体为“玄武”,当作北方之神。后人根据此合体,编造出了“雌龟偷蛇”的故事。雄龟不能性交,雌龟因而“偷蛇”。“乌龟”从此成为骂人的话,龟信仰被淘汰。

   十一、蜘蛛(蟢子)
   西汉就有“蜘蛛集而百事喜”的说法,可见对蜘蛛(蟢子)的信仰由来已久。蟢子也叫“喜蛛”、“喜母”,是一种小型蜘蛛,常栖于水边草际或树间结网捕食昆虫。人们认为遇见蟢子就预兆着有喜事到来,将它视为喜庆动物之一。唐代权德舆诗:“昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归?”藁砧,指丈夫。

   十二、古树名木、大树
   古树名木,因其生长年代久远,多与帝王名臣大儒高僧传说相连,而且一般生得奇特雄伟,或虬枝擎天,或半枯半荣,或形容古怪。所以从年代树龄,从传说故事,从生长形态,古树名木都会使人产生神秘感、崇敬感,进而被人们奉若神明。神木县北三十里处永兴乡的杨家城,是唐代麟州城的旧址。城外原有三株松树,相传为唐代种植,粗可两三人合抱,枝柯相连,被人们视为神树。元朝在城南设神木寨,后改为神木县。寨名与县名,皆因树而得。黄陵县轩辕庙里的“轩辕柏”、铜川唐朝玉华宫旧址的娑罗树、耀县静明官“药王手植柏”,相传分别是由轩辕黄帝、玄奘法师、药王孙思邈亲手种植的,都曾被人们视为神树。
   民间认为,有些大树虽非名木,但是有神凭借。1992年夏季,从铜川市高耧河乡传出谣言,说是树神来到该乡的一棵大槐树顶。此后,人们纷纷乘拖拉机、小轿车或步行赶到这棵树下,向树神叩头烧香,乞讨“神药”。树身上挂满了“红匾”,也就是写有“有求必应”之类文字的红布。树下一时变得熙熙攘攘,热闹非凡。过了--些日子后,又传出谣言,说是树神已离开这棵大槐树。树下才变得冷清起来。蓝田县要砍伐大树古树时,提前数日在树身上贴一红纸条,上书:“树神早离,不日采伐。”

   十三、桃木
   陕西民间普遍相信桃木可以避邪,其原因和以下故事有关:

   上古之时,有二神人,一名神荼,一名郁垒。度朔山,山上有大桃树,二人依树而住。于树东北,有大穴,众鬼皆出入此穴。神荼舆、郁垒主统领简择万鬼。鬼有妄祸人者,则缚以索,执以饴虎。”(《搜神记》佚文)

   民间术士跳神时,常用桃木剑“斩鬼”,用桃条“打鬼”。民间认定某人患病不愈,是某死者的鬼魂在作祟,便请术士将鬼从病人家中“送人”死者坟墓,然后在墓的四周各钉人一根桃木橛。据说这样一来,鬼就只能呆在其坟墓中,无法外出作祟了。小孩独自外出时,大人要折一根桃枝让他随身带着,以防鬼魅侵袭。妇女抱着婴儿外出时,也带桃枝。有些人睡觉时,要在枕下放一根桃木棍。

   十四、其它树木
   民间对槐树、松树、桐树、椿树、樗树多少有点崇拜。古人尊称槐为“瑞槐”,是长寿与富贵的象征。民间则因其音同“怀”,视为多子之兆。人们普遍将松树视为长寿之象征,为老人庆祝寿诞时,常写“松柏同春”的祝颂词。“桐”音同“铜”。古代的钱币多为铜制,所以桐树为金钱的象征。人们喜欢在住宅周围栽桐树,原因就在此。“椿”音同“春”。春为岁首,椿树因而成了兴旺发达的象征。樗,亦名“臭椿”,铜川传说光武帝刘秀曾封其为“树王”。

   十五、灵芝
   灵芝是生在枯树根上的菌类植物。菌盖肾脏形,赤褐色或紫色,有环纹,并有光泽。古人以为灵芝是神木所生之仙草,服之可以长生不老,故视为祥瑞。东汉班固《西都赋》:“灵草冬荣,神木丛生。”《瑞应图》载:“芝英者,王者亲延耆养老,有道则生。”

   十六、鞭炮
   鞭炮,也叫“爆竹”,古人焚竹发声,故名。火药发明后,人们用纸造的筒子代替了竹子,并用麻茎将其编成串,称为“编炮”;因声音清脆如鞭响,也叫“鞭炮”。民间认为,鞭炮的声音可以威慑邪祟。所以在破土动工、建房上梁、迁入新居、结婚办喜事、为老人做寿、商店开业、丧葬、祭祀等场合,都要鸣放鞭炮。放鞭炮污染空气,易引起火灾,于人无益。

[1] [2]  下一页


编辑:秦人
关键词:陕西信仰崇祀民俗 
相关阅读
· 陕西灵魂信仰民俗
· 陕西与大自然相关的山、石、水、火信仰民俗
· 陕西与大自然相关的天象、大地信仰民俗
陕西省周边旅游景点 更多
户县钟馗故里 古汉台 黄河壶口瀑布景区
药王山景区 法门寺 瓦窑堡革命旧址
万花山风景区 神府煤海工业区 杨贵妃墓
西安阎良航空科技馆 金丝峡丹江漂流 西安广新园民族村
汉中石门栈道风景区 洛南文庙 爷台山战地主题公园
陕西省美食 更多
怎么把鸡蛋炒得又香又嫩 当然有技巧
打假时间到 教你鉴别羊肉、红酒的真假
怎么把鸡蛋炒得又香 打假时间到 教你鉴
精致的袖珍美食 挑 这些被扔掉的部分才
可以吃下去的美貌酒 告诉你真正的“日本
“可可树”新派甜品 睡前食物红黑榜 胖
不知道吧 微波炉原 风靡中国的潮汕砂锅
陕西省特产 更多
陕西特产大礼盒[图]
陕西八大怪泥塑 LED灯皮影系列
陕西土特产品旅游纪 陕西工艺美术品
文物复制品和仿制品 陕西旅游纪念品
榆林地毯 蓝田玉雕
安康绞股蓝 陕南天麻
推荐信息  
·陕南民俗:“杀年猪”与吃“泡汤”习俗
·2013版陕西省庙会地点、名称、会期选集
·儿时的记忆——老式爆米花机[图]
·西安亲戚之间的称谓习俗
·西安社会交际时的称谓
·西安民间称谓习俗
·西安家庭习俗
·西安家族习俗
·西安民间日常饮食习俗
·2012版陕西省庙会地点、名称、会期选集
·岐山县岐山祝寿习俗
·临潼婚姻习俗
·略阳杀年猪吃泡汤习俗
·靖边闹秧歌习俗
最新更新  
·陕西灵魂信仰民俗
·陕西与大自然相关的山、石、水、火信仰民俗
·陕西与大自然相关的天象、大地信仰民俗
·陕西陕南方言习惯
·陕西陕北方言习惯
·陕西关中方言习惯
·陕西当代交际用语
·陕西当代交际礼仪
·陕西旧时交际礼节
·陕西新兴民间会社
·陕西旧时民间会社
·陕西乡规民约
·陕西乡社活动
·陕西乡社互助
 
三秦概况 | 网站简介 | 联系我们 | 网站投稿 | 友情链接 | 意见反馈 | 信息纠错 | 推广合作 | 合作伙伴
Copyright@2010-2015 陕西民俗大全 http://www.sanqinyou.com/minsu/. All rights reserved.
联系/合作电话:18966730327
三秦腾飞 旅游雄起