临潼区春节习俗（1）

    春节俗称“过年”,古时叫“元旦”。《尔雅》释年:“唐、虞曰载;夏曰岁;商曰祀;周曰年”。“年”字的最初象形为“”。它说明人们开始是凭借物候来掌握农时季节的周期的,即每收获一次庄稼的时间周期就是一年。年的时间长度属于纯粹太阳历(纯粹太阳历:是尚不懂得置闰(日)法的一种原始太阳历,其年的时间长度为365日)性质,但是在后来的历法创制中,即走另一条即太阴历的轨道,以12个朔望月(朔望月:月球相继两次具有相同月所经历的时间,其长度平均为29.5日,阴历确定一个月的日数为29或30,即是为了使历法上的月同朔望月尽量符合)为一年,属于纯粹太阴历(纯粹太阴历以12个朔望月为一年,尚不懂得置闰(月)法,是一种原始太阴历,同回归年无关),以后经过长期的实践,人们发现12个朔望月,不能完全反映回归年(回归年:又名太阳年,即太阳视圆面中心相继两次过春分点所经历的时间,其长度为365.24219878平太阳日)的时间长度,而是大约短少了11天,因而造成了寒暑季节的错乱,不利于对农业生产的指导,于是创制了置闰法(置闰法:一为闰月法,为太阴历所采用;一为闰日法,为阳历所采用,闰日法优越于闰月法),3年一闰,5年两闰,19年七闰,逢闰之年,增加一个朔望月,以12个朔望月为一年,但又超过了回归年的时间长度。所以这种置闰(月)太阴历仍不能正确反映回归年的时间长度,虽然19年闰的总日数,以19除之,平均每年约等于回归年的时间长度。就这一点说,具有阳历(太阳历)的意义,但就每一年说,以12个朔望月为一年(平年)也好,以13个朔望月为一年(闰)也好,都是属于太阴年。我国古代历法,如《夏历》、《商历》、《周历》、秦《颛顼历》、汉武帝时代的《太初历》,都是置闰(月)太阴历,只是作为岁首的月建(月建:即以某月为岁首,例如:夏正建寅(月);商正建丑(月);周正建子(月))不同。孔丘主张“行夏之时”,所以自《太初历》以来,我国一直以建寅之月为岁首。本县所过之年,即传统的夏历正月初一,又叫“朔日”、“元旦”,从这一日的半夜子时起算过了年,一直沿用至今。
    春节前的风俗
    〔食五豆〕 腊月初五日,煮食五种豆子,以避“五毒”(“豆”、“毒”谐音)谓之“五豆”。
    〔腊八粥〕 腊月初八日,食米粥称“腊八粥”;食面条叫“腊八面”,又有潋米粥、面条混合食之谓“腊八饭”。民谚有:“吃了腊八粥,岁岁保丰收”。
    〔祭灶〕 腊月二十三日祭送灶君上天,亦名过小年。全家外出之人,都要在此日回家祭灶。昔时,民间以灶糖(用小米熬制的糖)、枣山(用白面制作如山形,山峰凸凹处粘以红枣,蒸熟)及果品等献祭。其时,长辈率家人烧香叩头,祝愿灶君“上天言好事,回府降吉祥”。还要烙灶饼(或叫灶爷饦,按家中人口计,每人一饼,有人在外者亦为其留存),谓灶君散粮(发口粮)。解放后,祭灶的风俗已绝,但此日散食灶饼仍在农村流行。此日后,农村嫁娶不择吉日,谓两年不厮管。
     〔扫舍〕 在腊月二十三日(张王李赵四姓为腊月二十四日),户户洒扫庭除,刷新屋舍,民间称为“扫屋”,谓除旧迎新,干干净净过新年的意思。
    〔除夕〕 腊月三十日为除夕,即旧年至此夕而除,另换新岁之意思。家家户户给门上贴门神,贴对联,院内树上贴“春光满院”,门外贴“出门见禧”,房内贴大红“福”字等;焚香设案,敬祭祖先(有挂神轴,有写牌位的,亦有挂先祖画像的),象征迎祖入飨。是夜,黄昏迎接灶神,敬献食品,在这“一夜连双岁,五更分两年”之夜,全家人聚在一起坐叫“守岁”;人们一起喝酒取乐叫吃“岁饭”。家人围坐谈笑风生,或听老人忆家史;或议一年之丰歉,财贸农事之得失;或猜谜讲故事;近年又有打扑克、下棋、看电视等,畅享人伦之乐。

[1] [2]  下一页