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镇坪县民间丧葬习俗

2012-5-27 11:36:21 来源:三秦游综合进入论坛 查看评论()

    做寿枋家有年迈之人，后人早备寿枋，又称“棺材”。枋料以柏木为佳，杉、松次之，杂木亦可。枋面未油漆称“土料”、“白木头”。枋面铺麻、刮灰、油漆称寿枋。木匠做寿枋下料时，迷信头一斧头木花飞向，飞得远，预料丧期还早；飞得近，丧期近；木花落下扣着，寿枋将被别人用去；木花若仰着，寿枋则本人用。
    送终病人临终前，火速告知在外亲人。在家的人都守候其左右，直至病人停止呼吸，俗称“送终”。
    报丧老人病故，派人向家族亲友报丧。亲朋四邻闻讯赶来帮办丧事和吊丧。
    入殓人死后，亲人为死者抹澡，女的梳头、换衣。衣穿奇数，衣多裤少；女衣外青内红；衣不钉纽扣，不系腰带，只用一根布条把腰系上；穿软底鞋，亦不攀带，双脚并齐用黑线稍攀，以岁数多少定线根数。然后移尸停于中堂旁矮榻上，头里脚外，全身用布或白纸覆盖，点脚灯。防止狗、猫接近。
    寿枋支高凳停于中堂中央，大头上、小头下；枋底一层灶灰，灰上垫纸，纸上放尸体，遮上盖布，用钱纸将头部垫平，四周用纸卡紧（有的放殉葬品于四周），然后加枋盖，暂不合子口。灵前明灯，日夜不熄，设香案、祭品。来宾吊唁，孝子下跪相迎；吊唁者焚香礼拜，孝子回拜答谢。“关殓”时，启枋盖，让死者亲属最后瞻看遗容，后加盖漆合口子。
    坐夜即“打丧鼓”，又称“打夜锣鼓”、“唱孝歌”。歌手二人。一鼓一锣，逆时针方向，在前绕枋慢转，孝子转香尾随，直到天明。富豪家设孝堂，安灵位，高悬挽联，设道场，道士念经做斋，有3天、7天，也有49天。身亡异地者，尸体或棺材不入家院，不登堂，在院外设灵祭吊。
    择地挖井有的生前即选定葬身地；一般在安葬前择地破土。讲求山脉风水，下罗盘，定方位，认为老人坟墓方位与后人兴衰有关。挖井有长宽，深度尺寸规定，遇顽石不能爆炮，也不能弃而挖第二井，不然，会接着死第二人。
    圆坟头天寿枋落井，孝子守坟一夜。次日圆好坟，将死者生前用过的衣服、床草，放在坟前烧掉，鸣炮、祭酒，连续七夜送亮。
    回煞人死后第七日回煞。是日，在大门内撒层灶灰，看有何足迹，并设宴敬香迎送。
    解放后，无僧道做斋，治丧时，缠黑纱，佩白花，献花圈，送挽联，开追悼会，其他丧葬习俗，基本照旧。

编辑：秦人

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