绥民为土葬。丧葬仪式,解放前很繁杂,且迷信色彩浓厚,城乡也稍有差异。葬父母仪式最为典型。
父或母弥留,立即洗身和更换服饰(老衣),并置之床上。已故,长子掼鸡,设香案,并向至亲报丧(也有出讣告的)。此后即可“沉含”(入殓),设灵棚,请阴阳先生看坟地。择好出殡日子后,出讣告,并请总管、礼生。出殡办3天事。
第一天支鼓,也叫开祭。吹手到后即支鼓吹奏。亲友到后按关系远近而戴不同的孝。此日祭礼首先祭老坟(祭祖先),如属夫妻合葬,接着要“请灵”,即将已先亡者夫或妻的灵魂请回。请灵回到大门时要迎灵和祭门神,回到院内要安灵。
[CHAAD] 祭祀时4位礼生唱礼读祭文,鼓乐伴奏,孝子跪拜。
第二天为正祭之日,有早、午、晚3祭祀。早祭向亡灵献面食。午祭较繁杂,分内外祭,内祭分别由长子、侄子、长孙向亡灵献酒饭茶等,谓3献礼;外祭有娘家、女婿、外甥等向亡灵献礼。晚上有“收头”、“撒路灯”等仪式,最后一项为晚祭迁柩。
第三天出殡。早祭同样献面食,接着迁奠,然后出殡。出殡队列,前面高举“缨络”(彩色纸制成的旗伞)和“长纤”(白麻纸制成)各1对,如有功名者接着是功名牌,后面依次是唢呐队、香案、食盒、挽幛(后来增添了花圈)、葬具(纸制的金银斗、童男女、窑房车马等)、丁马(送灵马)、礼生、送丧宾客、明经楼(木龛,内有牌位),接着是孝男孝女分列两行,一手牵白布带,一手拄丧棒,带后系着灵柩(叫拉灵,也有灵柩在前孝男女在后者,叫送灵),柩前有引魂幡,柩后有送葬者(亡者的长辈和兄长)。
到了墓地,灵柩入墓,封墓时阴阳要招魂入墓,封墓后举行墓祭(也有在封墓前祭祖先的)。回家后还要安土神。
饮食一般第1天午饭为“四碗两盘”,第二天午饭为“八碗”,其余为饸铬油糕或粉汤油糕。
出殡后的第三天要“复三”,即整修坟墓,安饭桌,丧棒按辈分插在坟堆上,并用水洒墓地(取“人要富,雨洒墓”之意)。
此后还要祭七(即7天一祭祀,共祭7个7天)、祭百日、祭周年(共祭3周年,第3年为完周年,须待客,祭祀也较隆重),3年内不贴红对联。
另外还有“起殃”习俗,即送亡魂离家,“起殃”日子由阴阳择定。
建国后,丧葬仪式渐趋简单,迷信色彩逐渐淡薄。办事减成两天,安神、祭饭等活动基本取消,不祭饭便不请礼生,出殡队列中已无璎珞、功名牌、丁马之类,封墓后也随即“复三”。“文化大革命”时不用阴阳,不用吹手,农民的葬礼由生产队举办追悼会,干部职工的葬礼由机关单位举办追悼会,家属臂戴黑纱。有的生产队还划定了公共墓地。近年来,丧葬仪式有所复旧,宾客增多,待客宴席越来越丰盛。
小孩死后,穷人送上山了之,富家备棺埋葬。未婚青年亡故,寄埋他处,以待“弥婚”(弥婚见后面陋习节)。无尸首者,葬以金皮裹成的金人或者纸人。
编辑：秦人
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![绥德卤鸡[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2014-06-19/20140619_192518_611.jpg)
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