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横山民间艺术的造型与用色不是单一的夸张与抽象，支撑于其后的是坚厚的传统信仰民俗。人生礼仪民俗，尤其是节令民俗则在极大程度上影响着刺绣色彩的运用。婚嫁喜事的“喜”字极大限制影响了刺绣色彩的使用，即使用象征吉利喜庆、鲜艳明亮的色彩，尤其是红色的大量使用，与中国传统的色彩观念密切相关。几乎每个针扎扎都有红色的一面。而在丧事中，横山人常把它与婚事统称为“红白喜事”，即丧葬白事也是喜事，因此在缝制寿衣时，里料全为大红色，包括寿鞋在内。人们认为这样可以守住死者的魂魄，使其在“引魂鸡”的引导下升入极乐世界。
并线方法的应用，是横山妇女常用的一种配色方法。乡村妇女对这种方法的应用不是再现自然色彩，而是突破了色彩原理和时空观念。这是审美与五色观念结合的产物，这种色彩浓艳而和谐，依据自然又超脱自然，这种色彩的大量应用充分体现出横山人的单纯、率真的性格，热烈奔放的情感。例如横山县艾好茆乡塘坪村五十四岁的罗玉玲在绣制其枕顶花中的应用，为表现鱼鳞的纹理，茎叶的扑朔迷离，制作者将紫红色与蓝色分别各劈一半，再将两色合搓成一根新的双色线，这样一来，只用简单的平针就能表现出游鱼的波光粼粼的鱼鳞。
一批批民间刺绣艺术家也在平凡的生活中默默地、悄无声息地在这片黄土地上诞生着、成长着,一代又一代。她们多是农家妇女,文化不高,从女娃绣成姑娘,一根针线犹如一枝生花的妙笔。我们通过研究也能挖掘出对历史通过这些艺术作品而透露出来的信息。处在横山乡村封闭的文化交流空间中的妇女，“绣花儿”是解决妇女们心理的障碍的一种表现形式，是一种文化现象，具有民俗、人文的特征。陕西横山民间刺绣纹样不矫揉造作、高深玄奥，而是率真朴实、理想圆满。正是基于这朴素的审美情趣，形成了它们特有的纹样构成方式和制作工艺。它们是由劳动群众自己创造的、真实表现并服务于他们生活，集审美欣赏与实际功用于一体，诠释着生命的意义，寄托着人们对美的追求与崇拜。
编辑：秦人
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