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由于地域的不同，历史文化背景的差异，甚至也由于地质、地形、气候等自然条件的不同，都会影响到窑脸的装饰，因为窑脸毕竟是在窑洞的整体乃至院落一村落一山川的大环境中存在的。而审美的差异则使窑脸以百花齐放的多元状态点缀着黄土高原。同时，因为窑洞多以组合形态出现，这样就还有一个组合
门窗占了窑脸的绝大部分，且居于中心部位，所以成为窑脸中最体面的装饰部位。因为不能截然分开，故综合其特点，一并在这里谈及。
各地的文化不同，其装饰亦不同。窗洞大小，南北是不一致的，形成自南向北渐次扩大的趋势。
封闭式窑脸豫西一带窑洞多为“锁口窑”，所谓“锁口窑”，就是除了门的部位之外，窑脸自下而上，一概全封到顶。这样，似乎只有门没有窗了。但窗是通风纳气之所在，更具采光功能，没有窗说不过去。如果要作出解释，只能说它有类于原始初民穴居时期的土窑型制。而解决采光纳气的办法，则是门窗
合一。一般情况下门扇有两重：一扇为实心木门，用以关闭上锁保暖和防贼；另一扇为带棂糊纸的“亮门”或称“风门”。白天实心门扇敞开时，亮门供窑中人采光。同时，门上部有一弧形窗，以此来采光。当然，个别的，如郑州也有部分窑洞一侧开门，一侧设不大的小窗；巩县也有中间开门，两旁各开一小窗者。其窑脸之修饰，全在砖上，说法是门窗大了不聚财，跑福，即如民国本《新安县志》所言“空气光线有欠妥当”。而在主观感受上，则给人的感觉是晦暗、保守和封闭。此亦可见中原文化的一些特色，也是原始土窑窑脸的残留型制。我们在河南省洛阳市邙山乡冢头村就看到这样一户地窑院。窑脸土质，只安有窑门，门楣上部亦只有弧形气窗，整个窑脸上别无他窗。此院修于20世纪70年代，是该村最后一座修讫的地坑院，也许它还为豫西下沉式天井院画上了句号。所以从时空的角度讲，这座院落及窗脸形态，都具有代表性。
36格方窗式窑脸再往北移至北纬34．5。至北纬36·5度之间，渭河以北、延安以南，包括晋南、关中、陕北南部和陇东在内，无论是下沉式窑洞或地面覆土四明头砖石拱窑，较之河南，则窗与门分立。门旁一方窗，拱顶部位有天窗。这样。窑脸的大部分畸是砖或胡墼(土坯)砌造，多讲究17层。如果一线起几孔窑，则窗棂纹样是不一致的。加之拱洞多为双心拱、三心拱和同心拱，其敞亮、对称和大气给人以赏心悦目的感觉，极具审美价值。
中西合璧式窑脸中西合璧的“哥特式"窗在陕北也成为一道风景线。榆林天主教堂旧址的窗洞即为此风格。独具匠心的杨家沟马家新院，其窗洞受到哥特式建筑风格的影响，11孔窑洞竟有5种变化。而对比最明显的是，主窑为哥特式窗洞，右侧为满拱窗洞。
铁门张伯英府邸砖拱窑洞群窑脸这里要特别提及的是河南省洛阳市新安县铁门镇的张伯英府邸。这是一座顺应自然地形地势营造的砖拱窑洞群落。院落呈不规则的正方形带三角形。自南向北，依次是“听香读书之室”、“蛰庐”和花园。而在其西侧，则是“千唐志斋”。三处窑洞群落在外部装饰上备极工巧而独具匠心。
听香读书之室"是3间无梁殿式的砖拱窑洞，也就是俗谓之“枕头窑"的型制，窑脑覆土达2米以上。又由于在拱侧的边腿上设门窗，所以窑帮也很厚，做成一长方形的立面。非常特殊的窑脸除了题额、对联和部分门窗外，全由常绿藤蔓所苫盖。以“绿”构成主色调，黑色打底衬托出醒目的金字隶书石刻。所有装饰，均以古朴、宁静向人们说明：这是“书香”之所在。
“蛰庐”则是12孔砖拱窑洞形成回廊的窑洞组合。其外部由砖砌的檐廊覆盖了大半个窑脸。人们只能透过对应的檐廊拱洞纵深看到窑脸的门窗。清末改良派领袖、国学大师康有为据《易．系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也。”为主人所题“蛰庐”勒于额部。扶疏的绿树、红花，敦实的花坛、朴石依其高低，次第在庭前展开。从立面折到平面，以青灰色为主色调，显得棱角分明而又淡泊雅致，精确地以“蛰者之庐”传达出宅主以隐逸存身为指归的社会身份。<故亲┗蛲僚髌鼍停庀呓显ノ魑选Ｒ晕急钡厍钗湫汀Ｆ浯笆?×6的36格方窗，是取道教所称北斗丛星中有36个天罡星之意。“天窗”用以通气、逸烟。山西汾西县的窗子也是这种模式，只是天窗略大而已。
开放式满拱窗窑脸而显大气者，则是陕北北部和晋西北的满开大窗，暂可名之为“满拱大窗”。即窑拱部位上部沿拱形线全为窗子，一直延至中部，一边是门，一边是窗。只有在窗台以下才为砖、石或土坯砌就。但亦有数字的讲究，即窗台必须是以单数为层数，如笲R>
位于建筑群落西侧的“千唐志斋”又是由三进天井院围合的窑洞群。此斋以15孔窑洞的里外壁面嵌砌1413块唐人墓碑志而名闻遐迩，可谓专收唐代墓志石刻艺术的博物馆。“千唐志斋”不但以在客观上完好地保存了唐墓志石刻的瑰宝，为世人称道，而且也在主观上反映了斋主的志趣。而从窑洞韵形式上看，“志斋”的窑脸又分两种，一种是完全开放的拱洞式，不封窑口，石刻嵌于两侧和窑掌，令观者站在天井即可一览无遗；另一种是包括过道在内，里里外外，上上下下，门之两侧嵌满了石刻，并以此巧妙地架构成窑脸。其独特的刨意，令人叹服。
张伯英府邸窑洞正立面的这种造势和格调与豫西一般封闭式窑脸大异其趣，而成为该地区窑洞聚落的精品，是黄河中游文化向中原文化过渡形态在民居上的集中反映。
编辑：秦人
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