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在东府岭南山区一些外乡人，如河南、商洛等地、家境贫困，生活维持不下去，找人说合，立字据，把女人当出去即租赁两年或三年。此俗不论时间长短，但有一条规定，即该女人在出当期间所生男女，均属当出去的这家，其姓也随这家。华县西关曾有一姓傅的商人，租赁了小堤峪一个姓传的女人，时间两年，期间生了一个男孩，这个男孩就姓传，而不姓傅，当地群众称他们是“傅”“传”不分。此习俗已彻底摒弃。
另外，还有“热丧拜堂婚”即丧事、喜事同一天举行、“续亲婚”、“转亲婚”等习俗。
建国前，男尊女卑，青年妇女婚后相当长的时间内不能管家事，未生孩子前，她在家庭中无一点地位可言。她的一举一动，一言一行，都得听命于阿家婆，要求非常苟刻。有你吃的，有你喝的，没有你说的；更谈不上一点人身自由，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终，只许男人休妻或遗弃妻子，不许妇女对婚姻提出异议，以致多少妇女因对婚姻不满或不堪婆母、丈夫虐待而遁入空门当尼姑、道姑或者以自杀作为抗争。
解放以后，由于社会性质的变化，一些婚姻陋俗也随着这个变化而发生根本变化，尤其是我国实行了新的婚姻法以后，革除了许多封建的买卖婚俗。大多数地方和人家，推行婚事新办，既简朴又文明，符合时代要求。一般地要经过介绍人介绍，相互接触和了解一段时间后，先行订婚，再领取结婚证书，多趁节假日完婚，不收礼、不坐轿、不吹鼓乐、不拜天地、只举行个简单仪式，双方交换信物，谈谈恋爱经过，用烟茶糖招待一下亲朋来宾即算完事。当然，也还有少数人坚持买卖性的婚俗，提出了许多的物质要求。
党的十一届三中全会以后，我国实行了许多改革，农村实行了生产责任制，人们的经济收入和物质生活有了显著变化，近年来在农村又兴起了结婚大摆宴席的风气。
作者:本站
编辑：秦人
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